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  • 關于褒意的詩詞(104首)

    21 《和樂天贈樊著作》 唐·元稹

    君為著作詩,志激詞且溫。
    璨然光揚者,皆以義烈聞。
    千慮竟一失,冰玉不斷痕。
    謬予頑不肖,列在數子間。

    22 《遣行十首》 唐·元稹

    慘切風雨夕,沉吟離別情。
    燕辭前日社,蟬是每年聲。
    暗淚深相感,危心亦自驚。
    不如元不識,俱作路人行。

    23 《遣行十首》 唐·元稹

    慘切風雨夕,沉吟離別情。
    燕辭前日社,蟬是每年聲。
    暗淚深相感,危心亦自驚。
    不如元不識,俱作路人行。

    24 《酬綿州于中丞使君見寄》 唐·許渾

    故人書信越褒斜,新意雖多舊約賒。
    皆就一麾先去國,共謀三徑未還家,荊巫夜隔巴西月,鄢郢春連漢上花。
    半月離居猶悵望,可堪垂白各天涯。

    25 《西施》 唐·蘇拯

    吳王從驕佚,天產西施出。
    豈徒伐一人,所希救群物。
    良由上天意,惡盈戒奢侈。
    不獨破吳國,不獨生越水。
    在周名褒姒,在紂名妲己。
    變化本多涂,生殺亦如此。
    君王政不修,立地生西子。

    26 《獻喬侍郎》 唐·李中

    位望誰能并,當年志已伸。
    人間傳鳳藻,天上演龍綸。
    賈馬才無敵,褒雄譽益臻。
    除奸深系念,致主迥忘身。

    27 《獻中書潘舍人》 唐·李中

    運葉半千數,天鐘許國臣。
    鵬霄開羽翼,鳳闕演絲綸。
    顧問當清夜,從容向紫宸。
    立言成雅誥,正意敘彝倫。

    地名愿望贊美

    28 《婕妤怨》 唐·鄭鏦

    南國承歡日,東方候曉時。
    那能妒褒姒,只愛笑唐兒。
    寶葉隨云髻,珠絲鍛履綦。
    不知飛燕意,何事苦相疑。

    29 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    30 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    31 《祝英臺近》 宋·辛棄疾

    代對,意甚美矣。
    翌日,為賦此詞褒之也
    水縱橫,山遠近。
    拄杖占千頃。

    32 《聲聲慢》 宋·張閣

    長天霞散,遠浦潮平,危闌注目江皋。
    長記年年榮遇,同是今朝。
    金鑾兩回命相,對清光、頻許揮毫。
    雍容久,正茶杯初賜,香袖時飄。

    33 《水調歌頭(壽彭守)》 宋·戴翼

    某共審:某官,瑞啟福星,祥開誕月。
    樓浦十萬家生齒,焚一瓣香;章江五十里附庸,上千歲壽。
    萬誠蕪句,申慶椒觴。
    仰冀熏慈,俯垂采覽。

    34 《喜遷鶯》 宋·郝子直

    風云際會。
    自軍興勛業,唯公屈指。
    中鏑紅心,驕虜膽喪,中正已回天意。
    采石扶危鏖戰,激勵熊羆乘勢。

    35 《喜遷鶯》 宋·郝子直

    風云際會。
    自軍興勛業,唯公屈指。
    中鏑紅心,驕虜膽喪,中正已回天意。
    采石扶危鏖戰,激勵熊羆乘勢。

    36 《代白頭吟》 南北朝·鮑照

    直如朱絲繩,清如玉壺冰。
    何慚宿昔意,猜恨坐相仍。
    人情賤恩舊,世義逐衰興。
    毫發一為瑕,丘山不可勝。

    詠史懷古寫人感慨

    37 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    38 《刑賞忠厚之至論》 宋·蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
    有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
    有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
    故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。

    古文觀止策論

    39 《寄歐陽舍人書》 宋·曾鞏

    鞏頓首再拜,舍人先生:去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
    反復觀誦,感與慚并。
    夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。
    蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。

    古文觀止感恩書信

    40 《五人墓碑記》 明·張溥

    五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
    至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
    嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。

    古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

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