關于裕如的詩詞(64首)

相府違離二十年，弁兮突見外孫賢。
故因高韻如袁粲，豈但雄文似史遷。
兵甲喧豗征馬地，音書斷阻去鴻天。
因君略得平安信，諸老無多重愴然。

過從義要如膠漆，琢磨功要如金石。
二者于茲有一偏，雖過圣門未之入。
德裕軀儒今二毛，一軒灑落僅容膝。
詩書執禮不放閑，直諒多聞誰較密。

骍骍角弓，翩其反矣。
兄弟婚姻，無胥遠矣。
爾之遠矣，民胥然矣。
爾之教矣，民胥效矣。

詩經寫人寓理

漢武橫汾日，周王宴鎬年。
何如造區夏，復此睦親賢。
巢鳳新成閣，飛龍舊躍泉。
棣華歌尚在，桐葉戲仍傳。

送別寫景惜別

昔歲夢游春，夢游何所遇。
夢入深洞中，果遂平生趣。
清泠淺漫流，畫舫蘭篙渡。
過盡萬株桃，盤旋竹林路。

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

小學文言文學習哲理

其一
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。
屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。
屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。

初中文言文寫狼哲理寓言故事

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。
天不可必乎？仁者必有后。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。
”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。

古文觀止贊頌寫人

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

十紀權臣第，修城外臺宅。
喬木不知秋，名花數逾百。
遠如山林幽，近與塵埃隔。
惠政裕一方，民猶以為窄。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

朔方之兵，勁于九土。
尤勁而要，粵惟定武。
兵勁在馭，用則羆虎。
失馭而勁，驕不可舉。

誰鑿混沌竅，龍馬出澄淵。
篤生羲文圣，立極先后天。
三三羑所演，兩兩山之連。
不假人安排，自有天渾全。

一邑何期獲二賢，花開滿縣總翩翩。
賦詩各出新機錦，裕國還饒內府錢。
槐竹兩行公事辨，絲桐三弄政聲傅。
作成和氣農家好，多稼如云詠大田。

裕陵固天縱，筆有云漢姿。
嘗重連山象，不數秋風辭。
龍騰與虎變，貍豹復何施。
我窮真有數，文字乃見知。

散帶家居首任蓬，閉關窮巷避雌風。
官非言責如馀裕，流在儒家覺少功。
慢熊已成書幾積，黠姿無半畫廚空。
此生信有天年樂，堪置蒙莊大社中。

虎豹文章非一斑，乳雉五色蜃胎寒。
天生材器各有用，相如名獨重太山。
風流小謝宣城後，少年如春膽如斗。
裕陵書藁公不朽，持名鐵石要長久。