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  • 關于裁切的詩詞(43首)

    1 《張工部至薄寒山下有書無由馳報輤車之至倍切悲懷》 唐·權德輿

    書來遠自薄寒山,繚繞洮河出古關。
    今日難裁秣陵報,薤歌寥落柳車邊。

    2 《夏日游德州贈高四》 唐·駱賓王

    日觀鄰全趙,星臨俯舊吳。
    鬲津開巨浸,稽阜鎮名都。
    紫云浮劍匣,青山孕寶符。
    封疆恢霸道,問鼎競雄圖。

    3 《割飛二刀子歌》 唐·盧綸

    我家有翦刀,人云鬼國鐵。
    裁羅裁綺無鈍時,用來三年一股折。
    南中匠人淳用鋼,再令盤屈隨手傷。

    4 《割飛二刀子歌》 唐·盧綸

    我家有翦刀,人云鬼國鐵。
    裁羅裁綺無鈍時,用來三年一股折。
    南中匠人淳用鋼,再令盤屈隨手傷。

    5 《酬柏侍御聞與韋處士同游靈臺寺見寄》 唐·王建

    西域傳中說,靈臺屬雍州。
    有泉皆圣跡,有石皆佛頭。
    所出薝卜香,外國俗來求。
    毒蛇護其下,樵者不可偷。

    6 《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首》 唐·柳宗元

    金馬嘗齊入,銅魚亦共頒。
    疑山看積翠,湞水想澄灣。
    標榜同驚俗,清明兩照奸。
    乘軺參孔僅,按節服侯狦.

    7 《出城別張又新酬李漢》 唐·李賀

    李子別上國,南山崆峒春。
    不聞今夕鼓,差慰煎情人。
    趙壹賦命薄,馬卿家業貧。
    鄉書何所報,紫蕨生石云。

    8 《代人作》 唐·杜牧

    樓高春日早,屏束麝煙堆。
    盼眄凝魂別,依稀夢雨來。
    綠鬟羞妥麼,紅頰思天偎。
    斗草憐香蕙,簪花間雪梅。

    時間

    9 《和韓致光侍郎無題三首十四韻》 唐·吳融

    珠佩元消暑,犀簪自辟塵。
    掩燈容燕宿,開鏡待雞晨。
    去懶都忘舊,來多未厭新。
    每逢憂是夢,長憶故延真。

    10 《聞砧(一作寄邊衣)》 唐·裴說

    深閨乍冷鑒開篋,玉箸微微濕紅頰。
    一陣霜風殺柳條,濃煙半夜成黃葉。
    垂垂白練明如雪,獨下閑階轉凄切。

    11 《聞砧(一作寄邊衣)》 唐·裴說

    深閨乍冷鑒開篋,玉箸微微濕紅頰。
    一陣霜風殺柳條,濃煙半夜成黃葉。
    垂垂白練明如雪,獨下閑階轉凄切。

    12 《講古文聯句》 唐·皎然

    帝出于震,文明始敷。
    ——潘述
    山岳降氣,龜龍負圖。
    ——裴濟

    13 《秋日盧郎中使君幼平泛舟聯句一首》 唐·皎然

    共載清秋客船,同瞻皂蓋朝天。
    ——盧藻
    悔使比來相得,如今欲別潸然。
    ——盧幼平

    友情

    14 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    15 《洛陽春(丁香花)》 宋·韋驤

    冷艷幽香奇絕。
    粉金裁雪。
    無端又欲恨春風,恨不解、千千結。
    曲檻小池清切。
    倚煙籠月。
    佳人纖手傍柔條,似不忍、輕攀折。

    16 《調笑》 宋·晁補之

    手亂戲間。
    織成錦字縱橫說。
    萬語千言皆怨別。
    一絲一縷幾縈回,似妾思君腸寸結

    17 《水調歌頭(壽徐大參·九月二十六)》 宋·吳芾

    九月二十六,公相紀生辰。
    橙黃橘綠時候、天氣暖于春。
    奎畫有堂輝煥,中著臺星一點,長伴壽星明。
    袞袞有家慶,未羨古徐卿。

    18 《山市》 清·蒲松齡

    奐山山市,邑八景之一也,然數年恒不一見。
    孫公子禹年與同人飲樓上,忽見山頭有孤塔聳起,高插青冥,相顧驚疑,念近中無此禪院。
    無何,見宮殿數十所,碧瓦飛甍,始悟為山市。
    未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣。

    初中文言文敘事寫景

    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《刑賞忠厚之至論》 宋·蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
    有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
    有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
    故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。

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