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  • 關于衣薪的詩詞(194首)

    41 《寄省中知己》 唐·林寬

    門掩清曹晚,靜將烏府鄰。
    花開封印早,雪下典衣頻。
    怪木風吹閣,廢巢時落薪。
    每憐吾道苦,長說向同人。

    寫山寺廟

    42 《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》 唐·皮日休

    全吳臨巨溟,百里到滬瀆。
    海物競駢羅,水怪爭滲漉。
    狂蜃吐其氣,千尋勃然蹙。
    一刷半天墨,架為欹危屋。

    43 《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》 唐·皮日休

    全吳臨巨溟,百里到滬瀆。
    海物競駢羅,水怪爭滲漉。
    狂蜃吐其氣,千尋勃然蹙。
    一刷半天墨,架為欹危屋。

    44 《奉和魯望樵人十詠·樵風》 唐·皮日休

    野船渡樵客,來往平波中。
    縱橫清飆吹,旦暮歸期同。
    蘋光惹衣白,蓮影涵薪紅。
    吾當請封爾,直作鏡湖公。

    45 《故少師從翁隱巖別墅亂后榛蕪感舊愴懷遂有追紀》 唐·鄭谷

    風騷為主人,凡俗仰清塵。
    密行稱閨閫,明誠動搢紳。
    周旋居顯重,內外掌絲綸。
    妙主蓬壺籍,忠為社稷臣。

    46 《題覺禪和》 唐·杜荀鶴

    少見修行得似師,茅堂佛像亦隨時。
    禪衣衲后云藏線,夏臘高來雪印眉。
    耕地誡侵連冢土。
    伐薪教護帶巢枝。
    有時問著經中事,卻道山僧總不知。

    47 《江行無題一百首》 唐·錢珝

    傾酒向漣漪,乘流欲去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故鄉人。

    48 《秋霖即事聯句三十韻》 唐·白居易

    蕭索窮秋月,蒼茫苦雨天。
    泄云生棟上,行潦入庭前。
    ——白居易
    苔色侵三徑,波聲想五弦。

    49 《秋雨聯句》 唐·韓愈

    萬木聲號呼,百川氣交會。
    ——孟郊
    庭翻樹離合,牖變景明藹。
    ——韓愈

    50 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    51 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    52 《憶廬山舊居》 唐·處默

    粗衣糲食老煙霞,勉把衰顏惜歲華。
    獨鶴只為山客伴,閑云常在野僧家。
    叢生嫩蕨粘松粉,自落干薪帶蘚花。
    明月清風舊相得,十年歸恨可能賒。

    53 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    54 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    55 《浣溪沙(再和前韻)》 宋·蘇軾

    半夜銀山上積蘇。
    朝來九陌帶隨車。
    濤江煙渚一時無。
    空腹有詩衣有結,濕薪如桂米如珠。
    凍吟誰伴捻髭須。

    古詩三百首鄉村寫景

    56 《燭影搖紅(上晁共道)》 宋·吳憶

    樓雪初消,麗譙吹罷單于晚。
    使君千炬起班春,歌吹香風暖。
    十里珠簾盡卷。
    正人在、蓬壺閬苑。

    婉約訪友

    57 《滿江南(用吳淵吳潛二公韻)》 宋·王淮

    踏遍江南,予豈為、解衣推食。
    謾贏得、煙波短棹,月樓長笛。
    看劍功名心已死,積薪涕淚今誰滴。
    想中原、一望一傷情,英雄客。

    58 《憫黎詠》 明·錢嶫

    葉落當歸根,云沉久必起。
    黎人多良田,征歛苦倍蓰。
    誅求盡余粒,尚豢犢與豕。
    昨當租吏來,宰割充盤幾。

    敘事議論憂國憂民

    59 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    60 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

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