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  • 關于衣據的詩詞(148首)

    101 《子駿運使八詠堂·寶峰亭》 宋·文同

    嘉陵抱江回,平衍出橫澨。
    中間筑雄壘,獨據兩川會。
    行臺敞嚴府,磊砢北城外。
    潭潭走群楹,直上巒嶺背。

    102 《開梅山》 宋·晁補之

    開梅山,梅山開自熙寧之五年。
    其初連峰上參天,巒崖盤崄閡群蠻。
    南北之帝鑿混元,此山不圯藏云煙。
    躋攀鳥道出薈蔚,下視蛇脊相夤緣。

    103 《贈寫真李道士》 宋·蘇轍

    君不見景靈六殿圖功臣,進賢大羽東西陳。
    能令將相長在世,自古獨有曹將軍。
    嵩高李師掉頭笑,自言弄筆通前身。
    百年遺像誰復識,滿朝冠劍多傳人。

    104 《巫山廟》 宋·蘇轍

    山中廟堂古神女,楚巫婆娑奏歌舞。
    空山日落悲風吹,舉手睢盱道神語。
    神仙潔清非世人,瓦盎傾醪薦麋脯。
    子知神君竟何自,西方真人古王母。

    105 《次韻子瞻二月十日雪》 宋·蘇轍

    春雪漫天密又稀,勾芒失據走靈威。
    故欺貧窶冬裘盡,巧助遨游酒盞飛。
    林下細花添百草,階前輕素剪新機。
    老農先解憂桑柘,九月家人當授衣。

    106 《南源莊》 宋·曾鞏

    床上不廢看青山,門前便踏南澗路。
    繞墻頓失車馬喧,岸幘日得滄洲趣。
    嘗嗟秋蓬轉,未有茅屋據。
    對此耳目新,始覺精爽聚。

    107 《夔門驛》 宋·汪元量

    宿酲未解據胡床,亭午披衣望麝香。
    三峽夜來天似水,百蠻秋后月如霜。
    洲前橘柚垂垂實,石上藤蘿細細長。
    又欲拿舟過滟澦,黃牛白狗接高唐。

    108 《春殘次韻張叔元》 宋·王之道

    亂紅狼籍紫苔斑,簾捲東風雨腳殘。
    蜀酒漸宜消晝永,單衣猶覺怯朝寒。
    玲瓏有客雙搖轡,矍鑠何人一據鞍。
    芍藥酴醿晴更好,勸君休作夢中看。

    109 《四祖山》 宋·王之道

    黃梅西去一舍許,奔走龍天瞻四祖。
    師今何往昔何來,占斷金沙長作主。
    須知至道本不滅,豈獨高名固非取。
    偶傳衣缽斷三世,遂配云中詔千古。

    110 《寄向伯恭》 宋·朱翌

    天竺山前昔據鞍,帽峨高屋古袍寬。
    發雖經舊十分白,心有憂時一寸丹。
    云路正看鳴劍履,君門可早掛衣冠。
    為公試草薌林傳,歸日來幼九畹蘭。

    111 《夜坐有懷呈石末公》 明·劉基

    西風白露下清寥,岸柳江蒲取次凋。
    諸將旌麾非一統,大藩衣服變三苗。
    雄豪竊據皆屠狗,功業輿臺總續貂。
    棄馬獨知懷故櫪,天涯涕淚北辰遙。

    112 《走筆依韻和楊進士倜登南樓之作》 宋·強至

    當年割據屬英雄,樓觀誠奢物產窮。
    藩鎮一歸平削后,關河盡入照臨中。
    離宮此日號大壯,織杼無人歌小東。
    全魏萬家今樂業,袞衣惟恐迓周公。

    113 《送吳令常甫之武平》 宋·強至

    朝廷重一邑,悼昔容備員。
    自嚴薦舉法,頗號近得賢。
    仕者既擇地,主恩那罄宣。
    遐封暨惡壤,十必九棄捐。

    114 《新江行壽張憲亨泉》 宋·吳泳

    君不見堯時伯禹作司空,應龍尾畫江道通。
    又不見秦時李冰作太守,犀牛厭勝水晶走。
    蜀江開鑿四萬八千載,二后英靈儼如在。
    雖然陵谷有變遷,不響東流不曾改。

    115 《和寇十一同登寺山》 宋·陳師道

    度暑無好懷,憑危略幽致。
    衣冠蔚如林,從我才一二。
    茲山昔深登,歲月誰得記。
    尚有名勝流,不與金石悴。

    116 《相逢行》 宋·李廌

    平生不為輕薄游,故亦未作相逢作。
    尋常木強畏犯義,直欲端彥規後生。
    有客性不羈,謂我何泥固。
    太上立德次立功,癡兒乃為功名悮。

    117 《送時仲西歸》 宋·李新

    掛書牛角來東都,短小不長五尺余。
    龍章鳳姿蘄見用,回叱關吏身無繻。
    志如鶚氣虎,整束衣冠詫齊魯。
    膏油繼晷不識眠,虀鹽充腸久味苦。

    118 《李仲高石君堂》 宋·王灼

    三吳黑風吹地拆,太湖浪高一千尺,龜黿兩山壓湖心,歲歲飛濤恣沖射。
    山骨雖堅亦破碎。
    穴穿根斷瑰奇出。

    119 《被旨軍前講和得回》 宋·曹勛

    仗節親宣詔語還,敢期幼稚得重看。
    鐵衣冷掛龍鱗靜,寶劍高藏玉彘寒。
    兵甲從今挽河水,兒孫力與復儒冠。
    清閑放意山林下,老援何能更據鞍。

    120 《挽施文叔三首》 宋·趙蕃

    豈但吾州少,端如四海稀。
    儒椅據根柢,玉德著光輝。
    不遇寧渠戚,傳亡始謂非。
    及今何所語,徒有淚沾衣。

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