關于行路人的詩詞(3750首)
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《別莆田陳君彥質追送不及悵然有作五首》 明·鄭胤驥
一別或千古,如何不念之。
此地一相失,徘徊空爾為。
擾擾行路人,肩摩各東西。
當其一投分,誰能無相離。
辟如未相識,紛紛復誰思。
底須似師冕,而必某在斯。
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《遠如期》 宋·趙文
遠如期,近可知。
如何咫尺間,朝之所約夕背之。
千言萬語托死生,轉眼已若行路人。
問之何遽至如許,往往或起秋毫爭。
財利誠已重,仁義誠已輕。
昨日弟與兄,今日胡與秦。
遠如期,古來惟是山陽范巨卿。
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《諫太宗十思疏》 唐·魏征
臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
(望國 一作:思國)
凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。
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《五人墓碑記》 明·張溥
五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。
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