關于行璽的詩詞(56首)

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

非才之難，所以自用者實難。
惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

古文觀止議論寫人壯志難酬

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

羲御三星次，堯蓂九葉開。
霄躔符有道，天驥下呈才。
氣恩凌諸謝，淵源過二崔。
光華逢日月，騰躍契云雷。

雨露汪洋普漢恩，鳳啣丹詔出紅云。
拓開地角皆和氣，凈挾天河洗戰塵。
盡道璽書十行下，勝如琴殿五弦薰。
乾坤兼愛無南北，何患云雷復有屯。

飛云渡口西風急，津吏停橈刺船立。
始陽公子方垂髫，掩抑依依向余泣。
為言阿父守南康，雙旌五馬爛生光。
寧知廉吏反成罪，諸孤藐爾身凄涼。

圣主新除秘祝，侍臣來乞豐年。
壽宮神君欲至，半夜靈風肅然。
玉璽親題御筆，金童來侍天香。
禮罷祝融參乘，前驅已過衡湘。

舍舟得馬如馭氣，步入青松三十里。
我從蠻嶺瘴煙來，不怕雨云進岳趾。
憶昔南征款廟庭，往來無恙神所祉。
當時已有歸田愿，帝臨此習如白水。

太霄帝君神霄府，一日璽書行海寓。
筑宮奔走誰敢後，萬牛挽材山作礎。
步虛夜半落云間，玉磬漻漻鸞鶴舞。
帝師丞相領使名，侍晨校籍紛如雨。

衣冠昔奔波，晉社亦中徙。
水府擁宮闕，六姓傳劍璽。
名卿入理窟，黔首多兵死。
真人劃墉障，六合如平砥。

赤伏開興運，昆陽定壯圖。
官儀還舊物，效兆建新都。
杲日群陰破，油云萬類蘇。
鑾輿陟喬岳，璽綬撫匈奴。

邊城草樹春無花，秦骸漢骨埋黃沙。
陣云凝著不肯散，胡雛夜夜空吹笳。
我聞秦筑萬里城，疊尸壘土愁云平。
又聞漢發五道兵，祁連澤北夸橫行。

送去迎來兩轂朱，如侯治行極稀疏。
清惟薄采閩山荔，仁不曾苞丙穴魚。
遺愛驗于還印后，歸裝貧似下車初。
漢廷尚有公卿闕，頗怪龔黃欠璽書。

駕雞棲尾隼輿行，取次亭臺若幻成。
五畝季方榮獨樂，一麾侯豈厭承明。
芳時別駕聯鑣出，歸晚華燈夾道迎。
留得廣平春卻否，傳聞已有璽書旌。

廼先天皇君，萬有七千祀。
迄彼大庭時，對於葛天氏。
邈計幾何年，是生余小子。
上清太極公，造道窮天髓。