關于行方別的詩詞(719首)

團團素明月，隱隱流前除。
卷帷對孤影，涕泗沾羅襦。
念我玉關人。
此心知焉如。
何方得靈藥，托身為蟾蜍。
懸光萬里天，往尋君所居。
君坐照君席，君行逐君車。

迎面蒼巒潑黛濃，幾番回首想行蹤。
白云擁海文殊閣，老水屯煙圣治峰。
方別衲僧談夢寐，又逢羽士接從容。
明朝還踏青虛路，重掬神泉聽亂鐘。

素空零玉露，碧梧墮金井。
周年不待人，去我如斷綆。
歸翼懶飛翔，老驥倦馳騁。
山空風月滿，人戀松桂影。

艾杼滅澆殪，方召平夷蠻。
夏書紀少康，小雅詠周宣。
茂烈蓋當代，休聲垂億年。
君臣今望之，猶若神人然。

昔別我發青如蔥，再來來鬢真飛蓬。
怪君五十面猶紅，答我有婦賢梁鴻。
澹然意遠態甚濃，乃有謝家林下風。
詩書圖史仍兼通，豈惟刀尺工削縫。

不謂高外下，終全玉雪身。
交猶前輩，吾不似今人。
別號行鳴雁，遺編感獲麟。
斂儀應自定，只著古衣巾。

有美一人閑且都，天然自與常人殊。
奔逸絕塵遺步趨，宛在大海之東隅。
珠宮貝闕非凡居，鮫綃被體云霞裾。
朝乘一鶴暮雙鳧，往來圓嶠仍方壺。

梅溪千載人，我得交其子。
霜天行白日，了不受塵滓。
明朝把一麾，闊步方自此。
海內觀典刑，豈惟吾黨喜。

曉沖輕浪遠煙迷，聞道方為訓導師，綠發小童辭俗日，白頭老子泛舟時。
自緣旅客蔬盤早，不是者黎鐘飯遲。
欲別殷勤更留客，逢君知是舊相知。

客行仍別離，此恨亦已更。
去語已莫留，來愁不須聘。
七閩何貪賢，四海方仰圣。
班驛是歸涂，頻宜發新詠。

我家苕霅邊，更更聞夜船。
夜船聲欸乃，腸斷愁不眠。
一聲三四咽，掩抑含凄切。
宛轉斷復連，盡是傷離別。

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。
時漢連伐胡，數通使相窺觀。
匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。

高中文言文傳記贊美寫人

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

唐詩三百首寫人愛情諷喻敘事長詩

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷