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  • 關于行役勞的詩詞(138首)

    61 《次韻周子嘉詠雪》 宋·王之道

    勢凌風力斗清嚴,徹骨尤非老病堪。
    凍蠡夜回千首北,寒梅朝放一枝南。
    扁舟底事方行役,販履何人正立談。
    江上別來勞夢寐,相寬猶喜見詩三。

    62 《丙申二月別紹興諸公》 明·劉基

    勞生屬時艱,將老萃憂牴。
    風塵隘九野,何土為樂國?茲邦控吳越,名勝聞自昔。
    湖山競奇麗,物產亦充斥。
    交游尚質儉,而不事華飾。

    63 《游慈溪龍虎軒》 宋·陳造

    坐曹可勝勞,出郭復行役。
    半年定海令,三度慈溪客。
    慈溪足勝處,出秀江繚碧。
    終然縈夢寐,遑此事游歷。

    64 《次懷安骨肉自簡池來會》 宋·李流謙

    來往金澗道,尋常不隔年。
    異方何契闊,渾舍此團圓。
    老子風埃甚,孫兒玉雪娟。
    妻孥勞行役,爭勸吸長川。

    65 《和陳倅留題奉圣》 宋·虞儔

    飛鴻渺天末,目送類中散。
    謫仙負詩狂,直欲摘星漢。
    白云千丈峰,金碧美且煥。
    忘言老瞿曇,只作空花觀。

    66 《田家即事》 宋·趙蕃

    漫道詩書可起家,未知田舍足生涯。
    不辭傴僂翁栽稻,能作紛耘婦剝麻。
    口腹定繇勤力許,衣裘寧怕大寒加。
    罔知耕稼求溫飽,行役雖勞莫重嗟。

    67 《至趙莊鎮舍轎乘馬二首》 宋·孔武仲

    淮康望夷門,驛舍猶六七。
    我車嗟已勞,我馬亦太逸。
    朝來天色好,輝煥川上日。
    郊原莽而蒼,生意密如櫛。

    68 《繅絲吟》 宋·方回

    行役過桑野,適值絲事成。
    繅者無勞色,繅車無怨聲。
    彼美冶容子,高樓吹玉笙。
    一夕缺儷偶,憤切含離情。
    被綺食珍鼎,迭慾生驕盈。
    蠶婦雖繿縷,君子未可輕。
    所以不可輕,能保秋霜貞。

    69 《石門》 宋·黃庚

    贏馬東山路,骎骎抵石門。
    落花春夜雨,流水暮煙村。
    久客悲行役,清愁攪夢魂。
    勞生多感慨,余恨付乾坤。

    70 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    71 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    72 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    73 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

    古文觀止勸學抒懷懷才不遇

    74 《送薛存義序》 唐·柳宗元

    河東薛存義將行,柳子載肉于俎,崇酒於觴,追而送之江滸,飲食之。
    且告曰:“凡吏于土者,若知其職乎?蓋民之役,非以役民而已也。
    凡民之食于土者,出其什一傭乎吏,使司平于我也。
    今我受其直,怠其事者,天下皆然。

    送別序文

    75 《大招》 先秦·屈原

    青春受謝,白日昭只。
    春氣奮發,萬物遽只。
    冥凌浹行,魂無逃只。
    魂魄歸來!無遠遙只。

    楚辭

    76 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    77 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    78 《七夕歌》 宋·張耒

    人間一葉梧桐飄,蓐收行秋回斗杓。
    神宮召集役靈鵲,直渡天河云作橋。
    橋東美人天帝子,機杼年年勞玉指。
    織成云霧紫綃衣,辛苦無歡容不理。

    七夕節敘事愛情故事

    79 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    80 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

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