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  • 關于行不及的詩詞(1489首)

    541 《寓嚴陵學和鄧學錄相留之韻》 宋·陳淳

    道為賢侯講泮宮,淵源程子及周翁。
    路開正脈同歸極,川障狂瀾浪駕空。
    珍重前廊渾氣合,督提后進要心通。
    圣門相與從容入,矩步規行不用匆。

    542 《呈江主簿及茗源諸公》 宋·陳普

    章甫公西愧點雩,斷纓子路羨柴愚。
    天知人棄終從福,道屈身伸賴讀書。
    有日官曹須忍耐,薰天聲利盡欷噓。
    行藏謾似瑯琊客,采藥深山日不虛。

    543 《宋子淵有詩及性宗事用韻寄之二首》 宋·郭印

    枯大寒巖但不春,直經千劫未為真。
    一門超邈難尋軌,萬象森羅獨露身。
    田地穩時行便到,工夫盡處見方親。
    韓盧逐兔紛紛是,言語支離最誤人。

    544 《寄申屠御史》 宋·陸文圭

    御史帝耳目,監察沿隋唐。
    臺閣迥清風,筆簡凌秋霜。
    澄清一攬轡,驅貍走豺狼。
    賢哉故安侯,廉介尤剛方。

    545 《贈鄭元明術士自言安晚之孫故詩及之》 宋·陸文圭

    梁灝八十有二歲,自從天福逮雍熙。
    中更乾德五得聚,晚賜龍頭行玉專。
    吾今之年灝相若,布衣落拓何能為。
    吟詩獨與熊兒和,作曹那求狗監知。

    546 《七夕祈雨》 宋·陸文圭

    彩云朵朵西風散,銀漢昭昭北斗傾。
    車上耕夫愁欲泣,橋邊織女笑相迎。
    蝗飛近境行將及,龍臥深淵自不驚。
    病枕怕聞簫鼓商,誰家乞巧到王明。

    547 《浮萍寄水行》 宋·釋文珦

    浮萍寄諸水,漂流本無要。
    倚水以為命,然后生意蕃。
    女子方在室,怙恃父母恩。
    及其既結發,托身向他門。

    548 《有美一人行》 宋·釋文珦

    有美一人閑且都,天然自與常人殊。
    奔逸絕塵遺步趨,宛在大海之東隅。
    珠宮貝闕非凡居,鮫綃被體云霞裾。
    朝乘一鶴暮雙鳧,往來圓嶠仍方壺。

    549 《山行逢勤禪德》 宋·釋重顯

    乳巖秋日無他作,策杖層層止寥廓。
    四顧有誰分野情,一點彤云起深壑。
    蘚石遲遲略輕踞,逢箇衲僧忽驟步。
    頻喚回頭不肯回,及至回兮眉卓豎。
    阿喇喇,千里萬里橫該抹。

    550 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    551 《和陳及之》 宋·孫應時

    蟠龍山頭行且歌,嘉陵江上重相過。
    人生如音不易得,舉似諸人委悉麼。

    552 《和陳及之》 宋·孫應時

    江頭風雨暗行李,習氣雖洗儒生酸。
    更欲從君細商略,不道揮斤愁鼻端。

    553 《送行和楊廷秀韻》 宋·楊時

    學粗知方始為人,敢崇文貌獨真誠。
    意雖阿世非忘世,志不謀身豈誤身。
    逐遇寬恩猶得祿,歸沖臘雪自生春。
    君詩正似秋風快,及我征帆故起蘋。

    554 《賦梅三篇》 宋·曾豐

    素妃勇作探春行,紅紫躊躇不及爭。
    萬物莫移天性淡,一毫無累世緣輕。
    雪霜得伴成三白,松竹為群免獨清。
    中壓群芳外相混,有名常處以無名。

    555 《觸興》 宋·曾豐

    山向南逾禿,江歸下轉清。
    鳥那容久立,魚不及潛行。
    云外雁機動,沙頭鷺意萌。
    信為吾道計,切忌太分明。

    556 《望湖亭》 明·王稚登

    亭邊楊柳水邊花,落日行人正憶家。
    不及江南湖上寺,木蘭舟里載琵琶。

    557 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    558 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    559 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    560 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

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