關于蛇口的詩詞(195首)

金丹大藥人人有。
要須是、心傳口授。
一片白龍肝，一盞醍醐酒。
只為離無尋坎有。

婉約寫景抒情

金丹大藥人人有。
要須是、心傳口授。
一片白龍肝，一盞醍醐酒。
只為離無尋坎有。

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無拂吾慮。
若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。
”申胥諫曰：“不可許也。
夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強也。

古文觀止哲理歷史故事

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。

古文觀止故事寫人

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。
自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者，生而有之也。
今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
與可之教予如此。

悼念觀點

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

瓦礫縱橫十萬家，潼關依舊障京華。
荒丘雨后萌青草，惡浪風前翻血花；
堪笑晴雷驚鳥雀，誓憑古渡斗龍蛇；
山河浩氣爭存滅，自有軍容燦早霞！

得誰釀法乃爾佳，連引數杯極口夸。
須臾忘物亦忘我，是非榮辱不可加。
兒童相隨拍手笑，阿翁醉也扶歸家。
平生故人趙半刺，遣騎折送園中花。

聽說娑婆無量苦。
茶鹽坑冶倉場務。
損折課程遭＊楚。
賠官府。
傾家賣產輸兒女。
口體將何充粒縷。
飄蓬未有棲遲所。
苛政酷于蛇與虎。
爭容訴。
勸君莫犯雷霆怒。

打破這陽爐陰鼎，躍番黑汞紅鉛。
龜蛇龍虎總虛言。
六根并四大，陰物一齊捐。
有個天然真一種，非心非腎非玄。
不容口意識情傳。
修丹如此到，可謂大羅仙。

納蘭昔御儀鸞殿，曾以宰官三召見。
畫棟珠簾靄御香，金床玉幾開宮扇。
明年西幸萬人哀，桂觀蜚廉委劫灰。
虜騎亂穿驛道走，漢宮重見柏梁災。

得讓釀法乃爾佳，連引數杯極口夸。
須臾忘物亦忘我，是非榮辱不可加。
兒童相隨拍掌笑，阿翁醉也扶歸家。
平生故人趙半刺，遺騎折送園中花。

參禪學詩無兩法，死蛇解弄活鲅鲅。
氣正心空眼自高，吹毛不動全生殺。
生機熟語卻不徘，近代獨有楊誠齋。
才名萬古付公論。