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  • 關于蛇信的詩詞(165首)

    41 《筆精詩》 唐·佚名

    昔荷蒙恬惠,尋遭仲叔投。
    夫君不指使,何處覓銀鉤。
    學問從君有,詩書自我傳。
    須知王逸少,名價動千年。
    能令音信通千里,解致龍蛇運八行。
    惆悵江生不相賞,應緣自負好文章。

    42 《勸進疏引讖》 唐·佚名

    東海十八子,八井喚三軍。
    手持雙白雀,頭上戴紫云。
    丁丑語甲子,深藏八堂里。
    何意坐堂里,中央有天子。

    43 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    44 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    45 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    46 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

    辭賦精選山水游記

    47 《雪竇游志》 元·鄧牧

    歲癸已春暮,余游甬東,聞雪竇游勝最諸山,往觀焉。
    廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰達江。
    江行九折,達江口。
    轉之西,大橋橫絕溪上,覆以棟宇。

    游記散文寫景

    48 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    49 《西江月(十二之七)》 宋·張伯端

    雄里內含雌質,負陰抱卻陽精。
    兩般和合藥方成。
    點化魄纖魂勝。
    信道金丹一粒,蛇吞立變龍形。
    雞餐亦乃化鸞鵬。
    飛入真陽清境。

    50 《水調歌頭》 宋·晁端禮

    憶昔紅顏日,金玉等泥沙。
    青樓紫陌,惟解惜月與貪花。
    誰信如今憔悴,塵暗金徽玉軫,蘚污匣中蛇。
    一事都無就,雙鬢只堪嗟。

    51 《漢宮春·初自南鄭來成都作》 宋·陸游

    羽箭雕弓,憶呼鷹古壘,截虎平川。
    吹笳暮歸野帳,雪壓青氈。
    淋漓醉墨,看龍蛇飛落蠻箋。
    人誤許、詩情將略,一時才氣超然。

    豪放愛國

    52 《醉蓬來(同前)》 宋·趙磻老

    記青蛇感異,后日扶顛,太平人瑞。
    壯歲彈冠,有經邦高志。
    晚上文墀,載嚴霜簡,便云能交際。
    紫極旋樞,金蟬映袞,乾坤開霽。

    53 《念奴嬌(己酉振鷺驛和黃茶坡韻)》 宋·李曾伯

    浮生如寄,嘆征塵驅我,擔簦西去。
    煙嶂云屏相迎送,幾幅鵝溪縑素。
    渾汗流金,飲冰漱玉,桃葉呼前渡。
    若將有意,道傍一鷺延佇。

    貶謫送別友情

    54 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    55 《送監丞家同年守簡池三十韻》 宋·洪咨夔

    去年為君來,明廷峙鸞鵠。
    今年為親歸,蠶市苦思蜀。
    扶輿出修門,萬里宛在目。
    大江六月寒,風飽帆數幅。

    送別思親

    56 《申胥諫許越成》 先秦·左丘明

    吳王夫差乃告諸大夫曰:“孤將有大志于齊,吾將許越成,而無拂吾慮。
    若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。
    ”申胥諫曰:“不可許也。
    夫越非實忠心好吳也,又非懾畏吾甲兵之強也。

    古文觀止哲理歷史故事

    57 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    58 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    59 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

    古文觀止寫人懷才不遇傳記

    60 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

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