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  • 關于雖有子的詩詞(1692首)

    181 《學古堂為毛應叔題》 宋·馮時行

    昔人性嗜古,服用皆古先。
    有虞作漆器,弊碗歷世傳。
    貨貲以得之,其費溢萬千。
    孔席伯夷杖,乾沒乃復然。

    182 《樞密府雪后作故韓氏子舍也》 宋·樓鑰

    平生好流水,雅欲臨流賦。
    澗谿或過之,眷眷不能去。
    青山國故鄉,不肯入城府。
    寧知開八袠,重為尋故步。

    183 《比作詩從成父索不老泉并簡子進昆仲今日成父》 宋·趙蕃

    閑居顧合親杯勺,醉后無人怪疎略。
    所嗟故舊不可同,往往茅齋成獨酌。
    兒曹癡疾故我問,問我嗜此有何樂。
    那知是鄉疆場寬。

    184 《皇甫巨川父年八十八母年八十四歌》 宋·方回

    屈二指兮郎罷九秩,雖則九秩兮髯猶如漆。
    梁之郊兮黍稷櫛櫛,父曰兒歸兮吾督汝銍。
    加六算兮圣善九旬,雖則九旬分發猶未銀。
    汴之水兮魴鯉鱗鱗,母曰兒歸兮我甘汝珍。

    185 《雜曲歌辭·游子吟》 唐·顧況

    故櫪思疲馬,故巢思迷禽。
    浮云蔽我鄉,躑躅游子吟。
    游子悲久滯,浮云郁東岑。
    客堂無絲桐,落葉如秋霖。

    186 《游子吟》 唐·顧況

    故櫪思疲馬,故窠思迷禽。
    浮云蔽我鄉,躑躅游子吟。
    游子悲久滯,浮云郁東岑。
    客堂無絲桐,落葉如秋霖。

    187 《五子歌》 先秦·佚名

    皇祖有訓。
    民可近。
    不可下。
    民惟邦本。

    小學文言文寓言故事哲理

    188 《美文文山劾董宋臣》 宋·開慶太學

    撥轉天網回地紀,中興又自庚申始。
    掃除陰類誰之功,有硬脊梁擔得起。
    鯫生曾作茶嶺詩,已學希夷不愿仕。
    逢人見說太平時,擔書來領西湖水。

    189 《十一月十日宿陳敬初館中臨別有作》 明·王祎

    歲十一月當嚴冬,江湖水落潛蛟龍。
    蕭條長涂客旅散,而我買棹過吳淞。
    茲行豈為饑餓逼,念子高誼來相從。
    托交同門已十載,蒙被教益開愚蠢。

    190 《中秋月寄子由三首》 宋·蘇軾

    舒子在汶上,閉門相對清。
    鄭子向河朔,孤舟連夜行。
    頓子雖咫尺,兀如在牢扃。
    趙子寄書來,水調有余聲。

    191 《過于海舶得邁寄書酒作詩遠和之皆粲然可觀子》 宋·蘇軾

    我似老牛鞭不動,雨滑泥深四蹄重。
    汝如黃犢走卻來,海闊山高百程送。
    庶幾門戶有八慈,不恨居鄰無二仲。
    他年汝曹笏滿床,中夜起舞踏破甕。

    192 《次韻子由柳湖感物》 宋·蘇軾

    憶昔子美在東屯,數間茅屋蒼山根。
    嘲吟草木調蠻獠,欲與猿鳥爭啾喧。
    子今憔悴眾所棄,驅馬獨出無往還。
    惟有柳湖萬株柳,清陰與子供朝昏。

    193 《水谷夜行寄子美圣俞》 宋·歐陽修

    寒雞號荒林,山壁月倒掛。
    披衣起視夜,攬轡念行邁。
    我來夏云初,素節今已屆。
    高河瀉長空,勢落九州外。

    194 《雷逸老以仿石鼓文見遺因呈祭酒吳公》 宋·梅堯臣

    石鼓作自周宣王,宣王發憤搜岐陽。
    我車我馬攻既良,射夫其同弓矢張。
    舫舟又漁縛鱮魴,何以貫之維柳楊。
    從官執筆言成辛,書在鼓腰鐫刻臧。

    195 《鄴中行》 宋·梅堯臣

    武帝初起銅雀臺,丕又建閣延七子。
    日日臺上群烏饑,峨峨七子宴且喜。
    是時閣嚴人不通,雖有層梯誰可履。
    公干才俊或欺事,平視美人曾不起。

    196 《送曹杜赴試禮部》 宋·王令

    霜風瑯瑯鳴鼓鼙,鳥寒夜噪樹折枝。
    居者不出行者歸,廄馬解銜車棄脂。
    長河夜冰船就維,百賈晏起朝閉扉。
    為問當今行者誰,出門千里到何處。

    197 《有薦胡仁叔歷陽令者仁叔以詩送知已暇日楊德》 宋·王之道

    四海皆兄弟,三界是道場。
    果且無彼我,安用分封疆。
    胡公歷陽來,氣焰何可當。
    威嚴走邸吏,不露太守章。

    198 《嚴慶胄射策南歸迂途相訪六月二十有一日同游》 宋·張栻

    炎暑盛三伏,駕言得清游。
    城南才里所,便有山林幽。
    崇蓮炫平堤,修竹綠高丘。
    方茲閔雨辰,亦有清泉流。

    199 《送霍子侔還都》 宋·李廌

    真人造區夏,民瘼傒以蘇。
    戎衣振不格,力舉覆地盂。
    桓桓神武威,自信人未孚。
    當年群嘯聚,劍立猶稱孤。

    200 《寄楊溥子》 宋·趙蕃

    昔聞許劭月旦評,人生倚以分重輕。
    當時初非徇虛名,往往夷考其學行。
    今人誰復持此柄,鄉評亦復無公論。
    故當信目不信耳,毀譽不用從人問。

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