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  • 關于虛無物的詩詞(812首)

    461 《次韻子瞻生日見寄》 宋·蘇轍

    日月中人照與芬,心虛慮盡氣則薰。
    彤霞點空來群群,精誠上徹天無云。
    寸田幽闕暖不焚,眇視中外絳錦紋。
    冥然物我無復分,不出不入常氤氳。

    462 《次韻子瞻送楊杰主客奉詔同高麗僧游錢塘》 宋·蘇轍

    人言長安遠如日,三韓住處朝日赤。
    飛帆走馬入齊梁,卻渡吳江食吳橘。
    玉門萬里唯言九,行人淚墮陽關酒。
    佛法西來到此間,遍滿曾如屈伸手。

    463 《和王衢見寄》 宋·魏野

    久向東郊住,漸同麋鹿情。
    游山岐路熟,見客禮儀生。
    藜杖新仍重,荷衣破轉輕。
    身猶為外物,詩亦是虛名。

    464 《和汪端中陪府君游東湖》 宋·黃公度

    漢家虎璽重分銅,鑾坡厭直金蓮紅。
    海角瘡痍煩大手,循良不愧古人風。
    偃蹇霜風鈴閣寂,蒙茸春色圜扉空。
    為郡風流見前輩,隙日車蓋飛城東。

    465 《和邵觀復見贈》 宋·黃公度

    詩才千丈清且嵬,筆力萬牛挽不回。
    平生用心有根柢,丱角指南得天才。
    江西波瀾浩如海,一派流落天南垓。
    久謂升堂胔已嚌,可是持鼓門過雷。

    466 《呂居仁惠建昌紙被》 宋·劉子翚

    寒聲晚移林,殘臘無幾日。
    高人擁楮眠,臠卷意自適。
    素風含混沌,春煦回呼吸。
    余溫偶見分,來自芝蘭室。

    467 《奇仲德華第二轉語皆有旨趣致中乃謂仆操兩可》 宋·劉子翚

    不可無詩絕盍簪,雜然嘲玩寄嘉首,唯阿似是摸棱手,虛靜初無照物心。
    蓮蕩遠陰波面合,堇峰橫翠雨中深。
    頗能逐勝此來否,一笑又成染甫吟。

    468 《聽蛙》 明·劉基

    繞舍荒池底且,蟄蛙齊候鳴雷社。
    已知地氣上如炊,更覺石泉流若瀉。
    舉頭玉燭煥陽明,?曷足汗泥悲土苴。
    半夜條風入綺窗,清晨細雨霏檐瓦。

    469 《寄題黃州德厚庵》 宋·韓維

    達命期順受,務德其勉修。
    誠已有要道,茲外非所求。
    使君名是庵,可謂善自謀。
    端居若無營,志業日以休。

    470 《行路難·君不見天上星》 宋·李新

    君不見天上星,萬古耀虛碧。
    豈意一夕間,墮地化為石。
    物理變化無定端,誰保人心無改易。
    憶妾東邊采白蘋,郎騎白馬渡江津。

    471 《幽趣十二首》 宋·鄭剛中

    幽趣無人會,閑中見物天。
    綠虛甘露結,紅皺水晶圓。
    倒孕潛資化,成行出暮膻。
    寰中無巨細,動靜各隨緣。

    472 《黃匯征以石草蒲一本相遺石圓而蒼小竅數十大》 宋·鄭剛中

    細腰結垂窠,藏精事生育。
    兒已傅翼飛,孤懸尚憑屋。
    水仙脫霓裳,美實青如簇。
    實盡秋房枯,眾竅存虛目。

    473 《陪權郡符正民九日游西山》 宋·鄭剛中

    符公寄郡理,犀刃不可觸。
    白書庭無訟,一切就整蕭。
    秋風九月涼,閑暇顧僚屬。
    謂茲落帽會,千載有賢躅。

    474 《和何子應夜讀書》 宋·馮時行

    軒頊握元氣,堯舜法令疏。
    三王備文物,古意漸欲無。
    周平一東轍,列國異車書。
    祖龍失云雨,大漢天為謨。

    475 《白馬篇》 宋·曹勛

    白馬何翩翩,況復值神武。
    逸足看夷猶,四足入風雨。
    右盼空流沙,左歷無全虜。
    中夜視房心,趣目翻霞舉。

    476 《和仁仲游桃源》 宋·胡寅

    桃江穩楫蘭舟渡,記得劉郎有仙路。
    未能趨海訪神仙,且欲沿溪看紅樹。
    釣竿已逢慰羈束,平生裝飾品得滄洲趣。
    最欣傲吏輕儻來,擬學淵明賦歸去。

    477 《暇日邀王天任諸公游南坡天任有詩因次韻》 宋·虞儔

    梅黃收宿雨,山綠呈層巔。
    高軒蔭修竹,朱檻俯流泉。
    雅致軼天外,俗物無眼前。
    笑人聲利場,蛾眉競爭妍。

    478 《詩別可齋陳制置移鎮吳門》 宋·鄭清之

    恭惟上明圣,宵旰親政初。
    朝有快活貫,野無薄笨車。
    我獨何因緣,濫持鈞與樞。
    妄想在人物,搜羅到巖墟。

    479 《次韻虞永康廬居生芝》 宋·魏了翁

    河南富貴花,人與譜姓氏。
    惟茲三秀者,不譜亦名世。
    肖形草木均,出處哲人似。
    無然而致之,朝菌何異此。

    480 《次韻張太博得余所遺二程先生集辯二程戲邵子》 宋·魏了翁

    文字未科斗,圖書未龜龍。
    粲然天地間,此理觸處逢。
    是謂象這祖,而為數之宗。
    吳犧古神圣,先得人所同。

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