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  • 關于虛處的詩詞(1548首)

    681 《海上(四首)》 清·顧炎武

    日入空山海氣侵,秋光千里自登臨。
    十年天地干戈老,四海蒼生吊哭深。
    水涌神山來白鳥,云浮仙闕見黃金。
    此中何處無人世,只恐難酬烈士心。

    寫花梅花寓人

    682 《說詩八首》 清·宋湘

    三百詩人豈有詩,都成絕唱沁心脾。
    今人不講源頭水,只問支流派是誰。
    涂脂傳粉畫長眉,按拍循腔疾復遲。
    學過邯鄲多少步,可憐挨戶賣歌兒。

    婉約傷春怨別

    683 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    684 《秋心三首》 清·龔自珍

    其一
    秋心如海復如潮,但有秋魂不可招。
    漠漠郁金香在臂,亭亭古玉佩當腰。
    氣寒西北何人劍,聲滿東南幾處簫。

    詠史懷古敘事抒情贊美寫人

    685 《齊天樂·秋聲館賦秋聲》 清·厲鶚

    簟凄燈暗眠還起,清商幾處催發?碎竹虛廊,枯蓮淺渚,不辨聲來何葉?桐飆又接。
    盡吹入潘郎,一簪愁發。
    已是難聽,中宵無用怨離別。
    陰蟲還更切切。

    婉約秋天聲音

    686 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    687 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    688 《歸園田居·其四》 魏晉·陶淵明

    久去山澤游,浪莽林野娛。
    試攜子侄輩,披榛步荒墟。
    徘徊丘壟間,依依昔人居。
    井灶有遺處,桑竹殘朽株。

    田園生活感慨人生

    689 《代別離·秋窗風雨夕》 清·曹雪芹

    秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長。
    已覺秋窗秋不盡,那堪風雨助凄涼!
    助秋風雨來何速?驚破秋窗秋夢綠。
    抱得秋情不忍眠,自向秋屏移淚燭。

    秋天雨夜傷悼命運

    690 《六盤山詩》 清·梁聯馨

    繞徑寒云拂步生,巑岏青嶂壓孤城。
    東連華岳三峰小,北擁蕭關大漠平。
    山外煙霞閑隱見,世間塵土自虛盈。
    勞人至此深惆悵,樵唱悠悠何處聲。

    寫山

    691 《女冠子·春山夜靜》 五代·李珣

    春山夜靜,愁聞洞天疏磬。
    玉堂虛,細霧垂珠佩,輕煙曳翠裾。
    對花情脈脈,望月步徐徐。
    劉阮今何處?絕來書!

    寫人道士抒情

    692 《送區冊序》 唐·韓愈

    陽山,天下之窮處也。
    陸有丘陵之險,虎豹之虞。
    江流悍急,橫波之石,廉利侔劍戟,舟上下失勢,破碎淪溺者,往往有之。
    縣廓無居民,官無丞尉,夾江荒茅篁竹之間,小吏十余家,皆鳥言夷面。

    送別序文

    693 《范雎說秦王》 先秦·佚名

    范雎至秦,王庭迎,謂范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。
    今者義渠之事急,寡人日自請太后。
    今義渠之事已,寡人乃得以身受命。
    躬竊閔然不敏。

    古文觀止高中文言文勸諫

    694 《齊宣王見顏斶/顏斶說齊王》 先秦·佚名

    齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說。
    左右曰:“王,人君也。
    斶,人臣也。
    王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。

    古文觀止對話勸諫

    695 《五帝本紀贊》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:學者多稱五帝,尚矣。
    然《尚書》獨載堯以來,而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之。
    孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》,儒者或不傳。
    余嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸於海,南浮江淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處,風教固殊焉。

    古文觀止贊語

    696 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    697 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    698 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    699 《黃岡竹樓記》 宋·王禹偁

    黃岡之地多竹,大者如椽。
    竹工破之,刳去其節,用代陶瓦。
    比屋皆然,以其價廉而工省也。
    子城西北隅,雉堞圮毀,蓁莽荒穢,因作小樓二間,與月波樓通。

    古文觀止詠物抒情

    700 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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