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  • 關于著相的詩詞(1931首)

    821 《八聲甘州(吳編修解任)》 宋·吳編修

    系酒船、夜入古江樓,渾莫辨西東。
    嘆從前眼底,一丁不識,四海曾空。
    老去休休莫莫,誰識舊元龍。
    尚解被襟去,賦大王雄。

    822 《滿庭芳(影)》 宋·楊樵云

    只道空煙,又疑流水,依依卻是行云。
    了然相對,又是夢紛紜。
    半面春風圖畫,黃金在、難鑄昭君。
    溪橋斷,梅花晴雪,端的白三分。

    婉約思念歌妓

    823 《浪淘沙》 宋·吳元可

    淺約未曾來。
    一逕蒼苔。
    緗桃無數棘花開。
    怪得閉門機杼靜,挑菜初回。
    幽樹鳥聲催。
    欲去徘徊。
    □□別久易相猜。
    幽緒一晴無處著,戲打青梅。

    824 《點絳唇(記夢)》 宋·蕭允之

    花徑相逢,眼期心諾情如昨。
    怕人疑著。
    佯弄秋千索。
    知有而今,何似留初莫。
    愁難托。
    雨鈴風鐸。
    夢斷燈花落。

    宋詞精選詠物寫花

    825 《水調歌頭》 宋·曹遇

    造物巧能賦,新臘報花期。
    江梅清瘦、只是潔白逞芳姿。
    我欲超群絕類,故學仙家繁杏,農艷映橫枝。
    朱粉膩香臉,酒暈著冰肌。

    寒食節傷春歲月

    826 《蘇幕遮(閨怨)》 宋·陶氏

    與君別,情易許。
    執手相將,永遠成鴛侶。
    一去音書千萬里。
    望斷陽關,淚滴如秋雨。
    到如今,成間阻。
    等候郎來,細把相思訴。
    看著梅花花不語。
    花已成梅,結就心中苦。

    827 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

    婉約春天寫景抒懷

    828 《定風波·為有書來與我期》 清·莊棫

    為有書來與我期,便從蘭杜惹相思。
    昨夜蝶衣剛入夢,珍重,東風要到送春時。
    三月正當三十日,占得,春光畢竟共春歸。
    只有成陰并結子,都是,而今但愿著花遲。

    婉約惜春懷人

    829 《玉樓春·梅花過了仍》 清·鄭文焯

    梅花過了仍風雨,著意傷春天不許。
    西園詞酒去年同,別是一番惆悵處。
    一枝照水渾無語,日見花飛隨水去。
    斷紅還逐晚潮回,相映枝頭紅更苦。

    春天寫景感傷

    830 《木蘭詩/木蘭辭》 南北朝·佚名

    唧唧復唧唧,木蘭當戶織。
    不聞機杼聲,惟聞女嘆息。
    (惟聞 通:唯)
    問女何所思,問女何所憶。
    女亦無所思,女亦無所憶。

    初中古詩初中文言文樂府敘事民歌贊美女子戰爭

    831 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    832 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    833 《妾薄命·為曾南豐作》 宋·陳師道

    主家十二樓,一身當三千。
    古來妾薄命,事主不盡年。
    起舞為主壽,相送南陽阡。
    忍著主衣裳,為人作春妍。

    悼亡組詩

    834 《書摩崖碑后》 宋·黃庭堅

    春風吹船著吾溪,扶藜上讀《中興碑》。
    平生半世看墨本,摩挲石刻鬢成絲。
    明皇不作苞桑計,顛倒四海由祿兒。
    九廟不守乘輿西,萬官已作鳥擇棲。

    詠史懷古議論抒情

    835 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    836 《管晏列傳》 兩漢·司馬遷

    管仲夷吾者,潁上人也。
    少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。
    管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。
    已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。

    古文觀止寫人傳記

    837 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    838 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    839 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    840 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

    古文觀止議論

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