關于著法的詩詞(306首)

心景兩無著，情物豈能移。
超然遠覽失笑，名利苦紛馳。
一品官資榮顯，百萬金珠豪富，寬自喜家肥，會得個中理，川泳與云飛。
靜中樂，閑中趣，自舒遲。

之所未備，搜尋剖□，斯已勤矣。
閑從人求其法，高者如捕影，卑者不足為。
嘉泰二年冬夜，坐一榻，知思所及，隨手駭目。
爾后凡七載，時時為之，自知非深根固蒂之道，亦可謂世外之妙觀矣。

滿腹詩書，余事到、穰苴兵法。
新受了、烏公書幣，著鞭垂發。
黃紙紅旗喧道路，黑風青草空巢穴。
向幼安、宣子頂頭行，方奇特。

飛詔從天下。
道中朝、名流欲盡，君王思賈。
時事只今堪痛哭，未可徐徐俟駕。
好著手、扶將宗社。

玉壘澄秋，又還近、桂華如璧。
算六載、籌邊整暇，幾多功績。
鐵壁連云東海重，驚波截斷狂鯢翼。
把向來、搗潁舊規模，平淮北。

秋天寫景感嘆惜時

歷歷江南樹，半在水云間。
不須回首，且來著眼向淮山。
過盡金山暈碧，望斷焦山空翠，楊柳繞江邊。
此意無人會，獨自久憑闌。

盡典春衣，換酒津亭，送君此行。
嘆清朝有道，何曾逐客，有司議法，忍及書生。
歸去來兮，噫其甚矣，見說江濤也不平。
君之友，豈都無義士，剖膽相明。

碧霄彩旆垂鈴，應南極星躔光燦。
巍巍名閥，芳傳漢相，貂蟬炳煥。
德瑩冰壺，量包滄海，神鐘巖電。
向寶儲內閣，英摽才華，聲猷著膺宸眷。

士籍令行，伯仲分明，逐一排連。
問子孫何習，父兄何業，明經詞賦，右具如前。
最是中間，娶妻某氏，試問于妻何與焉。
鄉保舉，那當著押，開口論錢。

詠物寫山

其一板蕩凄涼忍再聞？煙巒如赭水如焚。
白沙堤下唐時草，鄂國墳邊宋代云。
樹上黃鸝今作友，枝頭杜宇昔為君。
昆明劫后鐘聲在，依戀湖山報夕曛。

典故寫景抒情盼望

張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高于世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。

高中文言文贊美寫人傳記

昌國君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十馀城，盡郡縣之以屬燕。
三城未下，而燕昭王死。
惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。
樂毅奔趙，趙封以為望諸君。

古文觀止書信

正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。
封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。
”始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。

古文觀止歷史故事寓理

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。
”二者皆譏，而學士多稱于世云。
至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。
及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。

古文觀止游俠傳記

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反復觀誦，感與慚并。
夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。
蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。

古文觀止感恩書信

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭