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  • 關于萌生的詩詞(236首)

    41 《感懷詩一首(時滄州用兵)》 唐·杜牧

    高文會隋季,提劍徇天意。
    扶持萬代人,步驟三皇地。
    圣云繼之神,神仍用文治。
    德澤酌生靈,沉酣薰骨髓。

    42 《有感二首(乙卯年有感丙辰年詩成二詩紀甘露之變)》 唐·李商隱

    九服歸元化,三靈葉睿圖。
    如何本初輩,自取屈牦誅。
    有甚當車泣,因勞下殿趨。
    何成奏云物,直是滅萑苻。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    43 《有感二首(乙卯年有感丙辰年詩成二詩紀甘露之變)》 唐·李商隱

    九服歸元化,三靈葉睿圖。
    如何本初輩,自取屈牦誅。
    有甚當車泣,因勞下殿趨。
    何成奏云物,直是滅萑苻。

    44 《送千牛李將軍赴闕五十韻》 唐·李商隱

    照席瓊枝秀,當年紫綬榮。
    班資古直閣,勛伐舊西京。
    在昔王綱紊,因誰國步清。
    如無一戰霸,安有大橫庚。

    45 《漢堤詩》 唐·盧肇

    陰沴奸陽,來暴于襄。
    洎入大郛,波端若铓。
    觸厚摧高,不知其防。

    46 《江南秋懷寄華陽山人》 唐·陸龜蒙

    櫛發涼天曙,含毫故國情。
    歸心一夜極,病體九秋輕。
    忽起襜褕詠,因悲絡緯鳴。
    逢山即堪隱,何路可圖榮。

    47 《城南聯句》 唐·韓愈

    竹影金瑣碎, ——孟郊
    泉音玉淙琤.琉璃剪木葉, ——韓愈
    翡翠開園英。
    流滑隨仄步, ——孟郊

    48 《遣懷》 唐·齊己

    病腸休洗老休醫,七十能饒百歲期。
    不死任還蓬島客,無生自有雪山師。
    浮云聚散俱關慮,明月相逢好展眉。
    既兆未萌閑酌度,不如中抱是尋思。

    49 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    50 《原陵老翁吟》 唐·原陵老翁

    野田荊棘春,閨閣綺羅新。
    出沒頭上日,生死眼前人。
    欲知我家在何處,北邙松柏正為鄰。
    洛陽女兒羅綺多,無奈孤翁老去何,奈爾何。

    51 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    52 《階前石竹》 唐·王績

    上天布甘雨,萬物咸均平。
    自顧微且賤,亦得蒙滋榮。
    萋萋結綠枝,曄曄垂朱英。
    常恐零露降,不得全其生。
    嘆息聊自思,此生豈我情。
    昔我未生時,誰者令我萌。
    棄置勿重陳,委化何所營。

    53 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    54 《孤兒行》 兩漢·佚名

    孤兒生,孤子遇生,命獨當苦。
    父母在時,乘堅車,駕駟馬。
    父母已去,兄嫂令我行賈。
    南到九江,東到齊與魯。

    寫人生活抒情

    55 《西江月》 宋·張掄

    雪似瓊花鋪地,月如寶鑒當空。
    光輝上下兩相通。
    千古誰窺妙用。
    若悟珠生蚌腹,方知非異非同。
    陰陽相感有無中。
    恍惚已萌真種。

    56 《詠檐前竹》 南北朝·沈約

    萌開籜已垂,結葉始成枝。
    繁蔭上蓊茸,促節下離離。
    風動露滴瀝,月照影參差。
    得生君戶牖,不愿夾華池。

    詠物竹子

    57 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    58 《張益州畫像記》 宋·蘇洵

    至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。
    方命擇帥,天子曰:“毋養亂,毋助變。
    眾言朋興,朕志自定。
    外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。

    古文觀止敘事寫人抒情

    59 《三槐堂銘》 宋·蘇軾

    天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。
    天不可必乎?仁者必有后。
    二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。
    ”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。

    古文觀止贊頌寫人

    60 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

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