關于莫論的詩詞(1006首)

三界惟心，萬法惟識。
譬如擲劍揮空，莫論及與不及。
真不掩偽，曲不藏直。

莫論塵土與煙霞，收拾襟懷即我家。
絮帽蒙頭霜月下，水村深夜看梅花。

于皇烈考，道化圣神。
堯聰舜孝，文恬武忻。
命子出震，遺駿上實。
罔極之衰，有古莫論。

莫論楚客易悲哀，況值經秋信始回。
抱影不知江上住，連宵微覺浪聲來。
鏡中白發千梳雪，屋里烏皮一寸埃。
若問身心調伏否，相將都是不燃灰。
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蓬戶居然晝不開，消憂佳客數能來。
水晶鹽盡調冰屑，新醞缸傾雜舊醅。
雄辯滿筵才五斗，揮毫落紙更三杯。
人生莫論無多屐，相見何妨日幾回。

來禽半嚙手分嘗，風里唇脂對口香。
教就魏郎零落譜，瓊花臺下漫《霓裳》。
莫論肉響勝絲弦，含態含嬌剩客憐。
打嗓一聲堪叫絕，須知妙處不關傳。

方花古礎排九楹，刺豹淋血盛銀罌。
華筵鼓吹無桐竹，長刀直立割鳴箏。
橫楣粗錦生紅緯，日炙錦嫣王未醉。

唐詩三百首初中古詩思鄉思歸

公莫舞歌者，詠項伯翼蔽劉沛公也。
會中壯士，灼灼于人，故無復書；且南北樂府率有歌引。
賀陋諸家，今重作公莫舞歌云。
方花古礎排九楹，刺豹淋血盛銀罌。

頌歌

賢哉三握發，為有天下憂。
孫弘不開閣，丙吉寧問牛。
內政由股肱，外政由諸侯。
股肱政若行，諸侯政自修。

寫花感傷青春

莫問疏人事，王侯已任伊。
不妨隨野性，還似在山時。
靜入無聲樂，狂拋正律詩。
自為仍自愛，清凈里尋思。

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

歲月不居，時節如流。
五十之年，忽焉已至。
公為始滿，融又過二。
海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。

哲理故事

鄭子產有疾。
謂子大叔曰：“我死，子必為政。
唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。

古文觀止寫人外交哲理

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。
”王曰：“請聞其說。
”對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。
周自知不救，九鼎寶器必出。

古文觀止外交爭論

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。
管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。
夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。

古文觀止議論寫人

士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。
茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。

古文觀止史論寫人

論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。
夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。
趙，魏之障也。
趙亡，則魏且為之后。

古文觀止史論