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  • 關于莫住的詩詞(726首)

    581 《大道歌》 宋·張繼先

    道不遠,在身中,物則皆空性不空。
    性若不空和氣住,氣歸元海壽無窮。
    欲得身中神不出,莫向靈臺留一物。
    物在身中神不清,耗散精神損筋骨。

    582 《虛空歌》 宋·張繼先

    虛空蕩蕩無邊岸,日月東西互賓餞。
    東賓西餞幾時休,生死場中如掣電。
    本來真性同虛空,光明朗耀無昏蒙。
    偶因一念落形休,為他生死迷西東。

    583 《是樂居士一日舉率說和尚話頭云撥草牛風且圖》 宋·鄭剛中

    莫疑慮,莫疑慮,順風天帆逆風住。
    要尋路,要尋路,直西須向東門去。
    但看枯藤倒掛天,山前幾度三春雨。

    584 《送鄒德久還鄉在福唐作》 宋·李彌遜

    長松瑟瑟搖悲風,方床冷枕鳴秋蛩。
    短衾客子起孤決,平明歸思如春鴻。
    我家君家各陽羨,夢寐不聽閩山鐘。
    自從胡馬飲江水,去住彼此隨飛蓬。

    585 《自邊江赴守鄱陽黃原道中作》 宋·李彌遜

    海南三年一夢成,北來重聽偃溪聲。
    凝云帶雨留愁住,茂樹隨山送客行。
    秔稻沿崖畦上下,茅茨枕谷路縱橫。
    莫從馬腹消雙髀,此地真堪老此生。

    586 《古今豪逸自放之士鮮不嗜酒》 宋·胡寅

    美祿無過酒,星泉奠兩儀。
    端由皆作圣,意趣少人知。
    肇命惟元祀,迎春祝壽祺。
    功深資藥石,力厚起疲贏。

    587 《和趙生二首》 宋·胡寅

    遍游南北與西東,欲訪人間國士風。
    處世甚疎皆笑我,宅心無累獨奇公。
    詩才自愧非三上,酒圣相從又一中。
    芍藥待開應且住,莫令清賞轉頭空。

    588 《贈朱推》 宋·胡寅

    凈綠環城亦何有,跳錦潛銀不容取。
    尚余翠蓋擁紅妝,兩兩三三早秋后。
    秋官公廨臨池傍,結筠為筏開軒窗。
    落日輕風泛船好,歡呼取笑徒相望。

    589 《題能仁照庵紹亨所建》 宋·胡寅

    福州多僧天下聞,緇衣在處如云屯。
    何人能了上大事,齋魚粥鼓徒紛紛。
    云中復表第二月,何異污渠鑒毛發。
    不獨詩人水鏡昏,定知佛祖龕燈滅。

    590 《寄陳彥邦二首》 宋·吳芾

    自古中興用實才,正資賢哲共圖回。
    若為清禁挽不住,亦效衰翁歸去來。
    幸有江水供笑傲,更邀風月與徘徊。
    得閒莫惜頻相過,伴我樽前笑口開。

    591 《續潘仲嚴秋夜嘆》 宋·吳芾

    秋夜涼,秋夜涼,碧天如水涵月光。
    空堂耿耿不成寐,起坐拔劍歌慨慷。

    592 《和陶神釋》 宋·吳芾

    人生稟一氣,自微而至著。
    不問富與貧,不論新與故。
    自有形影初,我便相親附。
    二子既有言,我寧無一語。

    593 《朱世同喜雪中得酒出佳篇相謝用韻奉酬》 宋·吳芾

    吾子一布衣,抱道仍懷德。
    人呻仰其高,耐寒如松柏。
    亦復誚其介,忍窮如鐵石。
    欲耕且無田,欲住且無宅。

    594 《題覺庵》 宋·李流謙

    疾痛呻呼癢搔抑,人言是覺豈真覺。
    問君非痛非癢時,覺何所之了不識。
    要知真覺無不覺,如日出海照萬國。
    雖然亦莫如是解,政恐雙睛翳金屑。

    595 《十八日同少虞才夫子友子西泛舟》 宋·李流謙

    清江不知日夜長,前日平流吹作浪。
    得得來尋白鳥盟,仍喚津人操兩槳。
    殘紅漸稀綠漸多,苦留不住如春何。
    細看恰有三十日,我醉起舞君當歌。

    596 《再用魏城驛韻貽白綿州》 宋·李流謙

    多病相如故倦游,歸逢清潤麥天秋。
    回頭漸遠將軍幕,飛夢先登帝子樓。
    磊落聲稱元古郡,醉吟家世自詩流。
    此身只擬春中老,莫問君平住益州。

    597 《吾家》 宋·姜特立

    吾家何處住,一嶂獨成圍。
    莫遣通樵斧,應嫌減翠微。

    598 《次韻雷知院觀音詩因敘家中銅像之詳》 宋·樓鑰

    鼻祖家住江東邊,推擇為吏心靜淵。
    朝朝趨邑過圮上,時見暗磧光煜然。
    平時奉佛心至謹,建立塔廟崇諸天。
    試令便介識所在,退公始得來其前。

    599 《跋正法眼藏》 宋·樓鑰

    正法眼藏當時滅卻,那得許多落落索索。
    問著則差,答著則錯。
    喝也喝不住,棒也打不著。
    妙喜更得工夫,時與下個注腳。
    休休休,莫莫莫。
    若要拈花微笑底事,不二法門也低一著。

    600 《題庠老頤庵》 宋·樓鑰

    下震上艮,下動上止。
    分明兩片口脣,包著許多牙齒。
    禍自此出,故以言語為戒。
    病自此入,故以飲食為忌。

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