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  • 關于莫倉的詩詞(181首)

    61 《題李斯傳》 唐·韋莊

    蜀魄湘魂萬古悲,未悲秦相死秦時。
    臨刑莫恨倉中鼠,上蔡東門去自遲。

    寫景山水

    62 《咸陽懷古》 唐·韋莊

    城邊人倚夕陽樓,城上云凝萬古愁。
    山色不知秦苑廢,水聲空傍漢宮流。
    李斯不向倉中悟,徐福應無物外游。
    莫怪楚吟偏斷骨,野煙蹤跡似東周。

    63 《咸陽懷古》 唐·韋莊

    城邊人倚夕陽樓,城上云凝萬古愁。
    山色不知秦苑廢,水聲空傍漢宮流。
    李斯不向倉中悟,徐福應無物外游。
    莫怪楚吟偏斷骨,野煙蹤跡似東周。

    64 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    65 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    66 《苦熱行》 唐·僧鸞

    燭龍銜火飛天地,平陸無風海波沸。
    彤云疊疊聳奇峰,焰焰流光熱凝翠。
    煙島摶鵬亸雙翅,羲和赫怒強總轡。

    67 《野田黃雀行》 唐·貫休

    高樹風多,吹爾巢落。
    深蒿葉暖,宜爾依泊。
    莫近鸮類,蛛網亦惡。
    飲野田之清水,食野田之黃粟。
    深花中睡,ej土里浴。
    如此即全勝啄太倉之谷,而更穿人之屋。

    68 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    69 《隨園記》 清·袁枚

    金陵自北門橋西行二里,得小倉山,山自清涼胚胎,分兩嶺而下,盡橋而止。
    蜿蜒狹長,中有清池水田,俗號干河沿。
    河未干時,清涼山為南唐避暑所,盛可想也。
    凡稱金陵之勝者,南曰雨花臺,西南曰莫愁湖,北曰鐘山,東曰冶城,東北曰孝陵,曰雞鳴寺。

    辭賦精選

    70 《贈白馬王彪·并序》 魏晉·曹植

    黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。
    到洛陽,任城王薨。
    至七月,與白馬王還國。
    后有司以二王歸藩,道路宜異宿止,意毒恨之。

    抒情長詩離別親情悼念

    71 《摸魚兒》 宋·張繼先

    甚山靈、斗奇夸巧,懸峰遙獻形似。
    倉船爐灶無封閉,零落車羅機履。
    山臨水。
    任甕杵、轆轤廄架俱閑毀。

    72 《滿江紅(鳥衣園)》 宋·吳淵

    投老未歸,太倉粟、尚教蠶食。
    家山夢、秋江漁唱,晚風牛笛。
    別墅流風慚莫繼,新亭老淚空成滴。
    笑當年、君作主人翁,同為客。

    73 《括摸魚兒》 宋·林正大

    泛松江、水遙山碧,清寒微動秋浦。
    霜云霽色橫無際,別鵠驚鴻無數。
    朝又暮。
    聽牧笛長吹,隱隱漁榔度。

    74 《臨頓兒》 清·吳偉業

    臨頓誰家兒?生小矜白皙。
    阿爺負官錢,棄置何倉卒!
    貽我適誰家,朱門臨廣陌。
    囑儂且好住,跳弄無知識。

    婉約春天寫景抒懷

    75 《己亥雜詩(三百十五首選四)》 清·龔自珍

    其八
    太行一脈走蝹蜿,莽莽畿西虎氣蹲。
    送我搖鞭竟東去,此山不語看中原。
    其八十三

    抒情

    76 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    77 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    78 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    79 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    80 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

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