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  • 關于荒天的詩詞(2362首)

    81 《同劉季游登天柱岡四首》 宋·楊萬里

    兩只胡床小憩些,一枝筇杖拄傾斜。
    煙云慘淡天將雪,風日荒寒梅未花。
    人去客來酤酒市,雞鳴犬吠野人家。
    清游不用忙歸去,強管行程是暮鴉。

    82 《白樂天有渭上雨中獨樂十余首仿淵明予寓宛丘》 宋·張耒

    故人遺我酒,氣味芳似清。
    置之屋壁間,興至時一傾。
    銀杯度一合,三釂已徹觥。
    既免戒沉湎,且無憂病酲。
    嵇阮愧令德,劉石無遐齡。
    荒狂有何樂,徒以酒自名。
    吾幸免困此,庶幾盡平生。

    83 《送張天覺使河東席上分題得將字》 宋·張耒

    張侯蜀都秀,玉立身堂堂。
    手持明光節,六月登太行。
    三晉雄中夏,朔方臨大荒。
    傳聲賢使者,父老相扶將。

    84 《游楚州天慶觀觀高道士琴棋》 宋·張耒

    頹垣蒼蒼鎖喬木,草滿荒庭不容足。
    壞檐破壁秋雨余,蛛網蕭蕭風滿屋。
    黃衣道人出迎客,野態生疏脫拘束。
    圍棋盡掃一堂空,烹茶旋煮新泉熟。

    85 《欲知歸期近呈天啟》 宋·張耒

    欲知歸期近,屈指不滿手。
    豈無兒女心,惜此良邂逅。
    蔡郎吾未見,心已想雄秀。
    那知風雨夜,聽此龍劍吼。

    86 《和潞公游天章楚諫議園宅》 宋·司馬光

    名卿新治第,上宰舊連墻。
    槐蔭青青葉,星鄰兩兩光。
    林花裂錦狹,門路筑沙長。
    共引庭間水,交生壁外篁。

    87 《和叔度獨登天臺水亭》 宋·司馬光

    郊外靈潭闊,新亭占曲堤。
    戲魚迎墜絮,驚雉出荒蹊。
    綠倒楊梢亂,光翻芰葉齊。
    雨余纖朋偃,野迥斷云低。
    水氣常噴薄,天風助慘凄。
    何知塵外境,近在郡樓西。

    88 《待曉朝謁天慶作》 宋·賀鑄

    望曉謁琳宮,荒庭霧氣濃。
    曾陪羽林仗,如待景陽鐘。
    薄宦情無幾,勞生夢不容。
    樵朋與漁伴,它日會相從。

    89 《姑蘇雜詠 偃松行(在天平山西,舊文正書院》 明·高啟

    龍門西岡魏公祠,祠前有松多古枝。
    長身蜿蜒橫數畝,巨石作枕相撐持。
    春泥半封朽死骨,凍蘚全聚皴生皮。
    無心昂聳上霄漢,偃仰獨向荒山垂。

    90 《效樂天》 明·高啟

    誰言我久賤,明時已叨祿。
    誰言我苦貧,空倉尚余粟。
    辭闕是引退,還鄉豈遷逐。
    舊宅一架書,荒園數叢菊。

    91 《題黃大癡天池石壁圖》 明·高啟

    黃大癡,滑稽玩世人不知。
    疑似阿母傍,再謫偷桃兒。
    平生好飲復好畫,醉后灑墨秋淋漓。
    嘗為弟子李少翁,貌得華山絕頂之天池。

    92 《登天清寺塔》 宋·陳與義

    為眼不計腳,攀梯受微辛。
    半天拍闌干,驚倒地上人。
    風從萬里來,老夫方岸巾。
    荒荒春浮木,浩浩空納塵。

    93 《天津感事二十六首》 宋·邵雍

    三千里外名荒服,一百年來號太平。
    爭似洛川無事客,佑須列土始為榮。

    94 《累蒙周開祖使君貶示佳章才拙思荒愧不能報謹》 宋·毛滂

    居士稱陸蓮,香山本流亞。
    舌端元和風,吹倒兩鮑謝。
    游戲筆硯間,盤礴湖山下。
    過眼盡詩材,有欲天必借。

    95 《臺城路/齊天樂》 宋·張炎

    郎吟未了西湖酒,驚心又歌南浦。
    折柳官橋,呼船野渡,還聽垂虹風雨。
    漂流最苦。
    況如此江山,此時情緒。

    96 《佛郎國進天馬歌》 元·楊維楨

    龍德中,元氣昌,天王一統開八荒。
    十又一葉治久長,前年白雉來越裳。
    中國圣明日重光,仁聲極沓動嘉祥。
    烏桓部族號佛郎,實生天馬龍文章。

    97 《再用才子富文華校讎天祿閣韻贈周教授》 宋·陳造

    仙人藤陰夢,金骨窖黃埃。
    當年晁張雙,縮手推其才。
    陳編且千載,萬蟄聽春雷。
    偕公閑吊古,文游但荒臺。

    98 《玉女泉以招提孤僻而名高華清泉坐天寶荒淫而》 宋·鄭剛中

    安陸玉女泉,寒流隱叢薄。
    驪山華清泉,顯貴頗昭焯。
    二泉仙所留,暖氣注潺灂。
    后世入山人,塵垢賴疏淪。

    99 《同天隱少章游嵩少懷元明》 宋·李彌遜

    秦公我輩士,早踏翰墨場。
    萬言若投石,十年猶枯囊。
    苦欲泛江海,有親在高堂。
    牢落京華春,門無一壺漿。

    100 《升天行》 宋·曹勛

    上智保沖淡,練氣固形質。
    精神藏杳冥,獨照出寂默。
    三氣俱混同,求死不復得。
    其次崇真功,立言與立德。

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