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  • 關于苦未平的詩詞(605首)

    61 《用文潛館中韻贈蔡學正天啟》 宋·晁補之

    蔡侯飽學囷千釜,濯足清江起南土。
    立談頗似燕客豪,快奪范睢如墜雨。
    東城禽羽未足言,柏直何為口方乳。
    蔣侯山中伴香火,三年不厭長齋苦。

    62 《和溫其對月之什》 宋·劉子翚

    意根如亂苗,已薙仍復生。
    讀君對月吟,知君懷未平。
    懷凄有豐恨,吟苦無和聲。
    雄豪睨一世,失路鴻毛輕。
    所以達觀士,榮枯兩忘情。
    蒼蒼古松林,下有寒泉清。
    醉倒石上眠,山禽喚人耕。

    63 《題錢選畫長江萬里圖》 元·楊維楨

    神禹劃天塹,橫分南北州。
    只今天不限南北,一葦絕之如丈溝。
    洪源發從瞿塘口,險峽中擘爭黃牛。
    括漢甲湘會沆澧,二妃風浪兼天浮。

    64 《依韻和曾侍中謝二府相顧》 宋·王珪

    年年常過平津館,解組歸來苦未羸。
    曉日初臨金闕動,春風正與玉杯期。
    三公就第誰同壽,丞相傳經自有兒。
    感舊不辭今日醉,江湖思去已多時。

    65 《行都夜歸》 宋·陳造

    燈火通衢苦未稀,望仙橋外獨歸時。
    風梳御柳娟娟淨,月傍觚棱故故遲。
    隱地輪蹄忘夜旦,幾家樓合不金絲。
    時平睿澤天無外,帝力何曾爾輩知。

    66 《山居歸來恰一年有感》 宋·吳芾

    去歲茲辰始息肩,俄然日月已周天。
    經營小隱雖云畢,栽種清陰苦未圓。
    湖畔百年多古木,山前一望足平川。
    從嗟白發催吾老,能享林泉得幾年。

    67 《送黃叔寓赴平江教授》 宋·王之望

    人生水中萍,泛泛隨波瀾。
    偶然成聚散,誰使為悲歡。
    伊余從君游,兩見歲履端。
    相得恨不早,相見常苦難。

    68 《麻姑之東涉千堆垅至射亭宿黃氏新館》 宋·楊冠卿

    宴宇新成苦未嘉,忽膺朝委易軍牙。
    張侯暫喜留歡客,開檻憑誰種好花。
    北沼不難平釣岸,西峰猶欠入窗紗。
    后賢政敏多余暇,高會何妨月影斜。

    69 《贈劉進父監廟四首》 宋·趙蕃

    歲晚戒行路,問君何遠征。
    風霜雖自苦,墳墓不勝情。
    南徙計豈得,北歸邊未平。
    非惟慕嚴父,抑亦念難兄。

    70 《紹定閩寇平上功省府黃伯》 宋·鄭清之

    君莫愁,君莫愁,不龜澼絖能封侯。
    君莫愁,君莫愁。

    71 《田家苦》 宋·方岳

    六月之雨田成溪,七月之旱煙塵飛。
    眼中收拾不十年,未議索飯兒啼饑。
    夜點松明事冶谷,規避債家相迫促。
    平明排闥自分沾,渠更舞權還不足。

    72 《次韻汪卿》 宋·方岳

    霜洗梅花春滿握,夜寒吹老城頭角。
    瑣窗硯作離騷香,吐句不教花莫落。
    裁量要是修月手,我欲追隨慚筆閣。
    平生萬事不掛口,愛詩苦未厭溪壑。

    73 《包山送辛大卿知福州》 宋·項安世

    樓頭尊酒送將行,樓下江潮意未平。
    漠漠南天垂雨腳,陰陰長夏作秋聲。
    杜陵戀闕心應苦,楚客思君淚合傾。
    莫倚輕紅宜重碧,男兒報國在尊生。

    74 《種粟行》 宋·孔武仲

    大兒肩鋤出茅屋,小兒傾盤糝新粟。
    春來雪稀雨不成,田雖翻犁苦未足。
    嗚呼農人今向太平年,安得甘雨一灑萬物皆醒然。

    75 《奉祀禮畢飲福有感偶成》 宋·杜范

    憶昔少年日,拜起隨父兄。
    飯羹集鄰里,果粽羅羅豆登。
    坐有白發翁,感嘆或涕零。
    我時百不解,一飽追儕朋。

    76 《乙未六月大暑》 宋·方回

    平分天四序,最苦是炎蒸。
    在我須無欲,于斯患不能。
    又應當閔雨,誰識始藏冰。
    人力回元造,生生實所憑。

    77 《治平院三蘇像》 宋·郭印

    三蘇皆天人,著作浩篇簡。
    少讀鬢成絲,苦恨生何晚。
    人言筦庫卑,我自得疏散。
    春風牽衣裾,興發無近遠。

    78 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    79 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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