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  • 關于色變的詩詞(895首)

    281 《落日》 唐·齊己

    晚照背高臺,殘鐘殘角催。
    能銷幾度落,已是半生來。
    吹葉陰風發,漫空暝色回。
    因思古人事,更變盡塵埃。

    282 《落日》 唐·齊己

    晚照背高臺,殘鐘殘角催。
    能銷幾度落,已是半生來。
    吹葉陰風發,漫空暝色回。
    因思古人事,更變盡塵埃。

    283 《夏云曲》 唐·齊己

    紅嵯峨,爍晚波,乖龍慵臥旱鬼多。
    爞爞萬里壓天塹,飏雷電光空閃閃。
    好雨不雨風不風,徒倚穹蒼作巖險。

    284 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    285 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    286 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    287 《題桐柏山黃先生庵門》 唐·呂巖

    吾有玄中極玄語,周游八極無處吐。
    云輧飄泛到凝陽,一見君兮在玄浦。
    知君本是孤云客,擬話希夷生恍惚。

    288 《漁父詞一十八首·神異》 唐·呂巖

    還返初成立變童,瑞蓮開處色輝紅。
    金鼎內,迥朦朧,換骨添筋處處通。

    寫山寫景

    289 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    290 《四言詩》 唐·孫思邈

    取金之精,合石之液。
    列為夫婦,結為魂魄。
    一體混沌,兩精感激。

    291 《四言詩》 唐·孫思邈

    取金之精,合石之液。
    列為夫婦,結為魂魄。
    一體混沌,兩精感激。

    詠物菊花思鄉

    292 《任叟書授劉生》 唐·佚名

    承欲往梁宋,梁宋災方重,旦夕為人訟。
    承欲訪鄭生,鄭生將有厄。
    即為千里客,兼亦變衫色。

    293 《清明日青龍寺上方(得多字)》 唐·劉長卿

    上方偏可適,季月況堪過。
    遠近人都至,東西山色多。
    夕陽留徑草,新葉變庭柯。
    已度清明節,春愁如客何。

    294 《游馬耳山》 唐·蕭穎士

    茲山表東服,遠近瞻其名。
    合沓盡溟漲,渾渾連太清。
    我來疑初伏,幽路無炎精。
    流水出溪盡,覆蘿搖風輕。

    295 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    296 《刺世疾邪賦》 兩漢·趙壹

    伊五帝之不同禮,三王亦又不同樂。
    數極自然變化,非是故相反。
    德政不能救世溷亂,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,戰國逾增其荼毒。
    秦漢無以相踰越,乃更加其怨酷。

    辭賦精選抒情

    297 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

    辭賦精選音樂

    298 《幽通賦》 兩漢·班固

    系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。
    飖颽風而蟬蛻兮,雄朔野以揚聲。
    皇十紀而鴻漸兮,有羽儀于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行謠。

    辭賦精選抒情自白

    299 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    300 《鷦鷯賦》 魏晉·張華

    鷦鷯,小鳥也,生于蒿萊之間,長于藩籬之下,翔集尋常之內,而生生之理足矣。
    色淺體陋,不為人用,形微處卑,物莫之害,繁滋族類,乘居匹游,翩翩然有以自樂也。
    彼鷲鶚驚鴻,孔雀翡翠,或淩赤霄之際,或托絕垠之外,翰舉足以沖天,觜距足以自衛,然皆負矰嬰繳,羽毛入貢。
    何者?有用于人也。

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