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  • 關于良獨的詩詞(983首)

    921 《秀山霜晴晚眺與趙賓暘黃惟月聯句》 宋·方回

    一峰何崢嶸,萬象翻匍匐。
    心包元氣并,影立太空獨。
    遙瞻極乾端,俯瞰際坤軸。
    飄飄凌云身,杳杳送鴻目。

    922 《復雨》 宋·方回

    三月寒如臘,綿袍脫又添。
    摘花誰過戶,觀雨獨垂簾。
    伐病思奇劑,稽疑望吉占。
    客懷悶良極,晴暖亦何嫌。

    923 《老馬行》 宋·方回

    十年何啻騎千馬,望風此馬甘為下。
    老夫與爾共艱難,定非茍且相逢者。
    憶昔專城鬢欲霜,宇宙茫茫成戰場。
    指呼壯士斬群賊,蹀躞濺血沾靴裳。

    924 《十一月二十日南至二首》 宋·方回

    風吹六十二年春,又見陽和一夜新。
    興廢親更三國事,死生暗易萬城人。
    種花縱好誰同賞,置酒良難自慣貧。
    今獨身為本宗長,思兄臨節倍悲辛。

    925 《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》 宋·方回

    我年三十四,鄂漢脫戰場。
    四月扁舟東,生汝于建康。
    九載鶴山門,靜翁還鵷行。
    實為舊主人,別意殊徊徨。

    926 《留吳田霜崖吳居士宅予仲女許其孫姻》 宋·方回

    眾山環如規,中有一川水。
    山腴翠樹圓,水潔玉石峙。
    居人近百家,耕余習文史。
    此翁獨能詩,早充賓貢士。

    927 《為張都目益題爪哇王后將相圖》 宋·方回

    闍婆之國古來有,其人裸體蓬厥首。
    后來改號作爪哇,君僭稱王妻僭后。
    跣足露乳布纏腰,往往自妍不知丑。
    千島萬島南海南,謂遠無虞險可守。

    928 《喜趙賓旸楊華父兩兒兩女互姻》 宋·方回

    十年役嚴陵,心服趙賓旸。
    絕口不方貧,其氣常揚揚。
    一誦貫千古,一醉舉百觴。
    俗士或近之,白眼視昊蒼。

    929 《贈壽昌墨客葉實甫》 宋·方回

    古人削竹以為筆,木板為方竹為策。
    其字科斗或鳥跡,或篆或籀煤傅漆。
    未有今人所謂墨,晉發汲冢尚可識。
    地中間獲鐘鼎刻,文為之具未為極。

    930 《朱橋早行》 宋·方回

    田間夜打稻,茅茨耿明燈。
    客行過籬外,吠犬似可憎。
    放馬嚙露草,小憩寒塘塍。
    坐念今民間,貪吏無與繩。

    931 《次韻仁近九日予病不出》 宋·方回

    炎涼飄忽嘆如流,久客仍逢歲不秋。
    高處未應堪著眼,悶中惟可獨搔頭。
    市酤太惡難沾醉,晴色良佳竟倦游。
    戲馬龍山總灰滅,兒曹焉悟此身浮。

    932 《次韻元煇中秋雨》 宋·方回

    良辰合與一樽酬,有酒無朋也自愁。
    萬事只堪花老眼,一年又過雨中秋。
    鳴砧處處凄鄰巷,擊檄相望起戍樓。
    更著亂蛩環獨榻,平生天地付神游。

    933 《江望》 宋·方回

    晴江望不極,滉漾照愁人。
    黃鳥聲初動,青梅味已新。
    越鄉慚古節,樂事負良辰。
    獨立高原上,霜毛颯墊巾。

    934 《訪臨川楊仲權于天慶》 宋·方回

    隱居何所為,性懶絕造請。
    駕言東城東,恍兮異人境。
    修廊寂無聲,未忍踐竹影。
    獨立味玄澹,徐步入深冷。

    935 《寄題呂常山平章錦繡香中》 宋·方回

    修善過如修亭館,種德高于種花木。
    四時芳菲人不知,蜂猶有鼻蝶有目。
    公心一寸春萬字,好事如麻不計斛。
    將相富貴世不少,鐘鳴夜行鼎折足。

    936 《分水嶺》 宋·葛紹體

    岐路東西分,閩浙自茲異。
    平波翼藂筱,荒丘帶深隧。
    漸聞新蠻音,不見舊朋類。
    悽然獨含情,誰與話幽意。
    滿空霜氣橫,鴻影過一二。
    回首良不堪,歸期數長至。
    茫茫宇宙大,人生本如寄。

    937 《倚樓》 宋·郭印

    官閒何所之,倚樓縱遠目。
    田疇耒耜出,高下春雨足。
    人家有生意,慰我苦幽獨。
    憶昨水沴馀,海氣蕩坤軸。

    938 《送韓美成帥荊南》 宋·郭印

    何國不生士,汝潁獨多奇。
    公於輩行中,玉潔了無玼。
    少年游宦場,英譽蔚四馳。
    郎宿爭璀璨,使星勝光輝。

    939 《云間有懷》 宋·黃庚

    風流懷二陋,才名動三吳。
    荒冢今何許,千載空煙蕪。
    當時逞文筆,萬象爭先驅。
    有如明月璧,美價傾鴻都。

    940 《題無疵庵》 宋·李處權

    身無累則佚,心無營故樂。
    舍外而取內,此味初不薄。
    使君蚤聞道,觀妙契獨覺。
    不即仍不離,無止亦無作。

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