<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于舞體的詩詞(170首)

    81 《六州歌頭(驪山)》 宋·李冠

    凄涼繡嶺,宮殿倚山阿。
    明皇帝。
    曾游地。
    鎖煙蘿。

    82 《念奴嬌》 宋·鄭域

    東陵美景,有輕煙和月,斜風吹雨。
    一體龍須隨地轉,不學松蘿兒女。
    結就員青,收來掌握,猶帶金盤露。
    拍浮金井,水花零亂飛舞。

    83 《括朝中措》 宋·林正大

    凌波仙子襪生塵。
    水上步輕盈。
    種作寒花愁絕,斷腸誰與招魂。
    天教付與,含香體素,傾國傾城。

    寫景傷春抒情孤寂

    84 《鷓鴣天(贈歌妓)》 宋·趙福元

    裙曳湘波六幅縑。
    風流體段總無嫌。
    歌翻檀口朱櫻小,拍弄紅牙玉筍纖。
    腔子里,字兒添。
    嘲撩風月性多般。
    忔憎聲里金珠進,驚起梁塵落舞簾。

    85 《紅林檎近》 宋·楊澤民

    輕有鵝毛體,白如龍腦香。
    瓊筍綴飛桷,冰壺鑒方塘。
    渾如瑤臺閬苑,更無茅舍蓬窗。
    畫閣自有梅裝。

    86 《勝勝慢》 宋·鄭元秀

    榮喉嬌脆,燕體輕盈,爭翻妙舞新聲。
    元是君侯生日,爽氣澄清。
    天應人為獻壽,春著意、花也留情。
    恣豪飲,似流觴曲水,前度蘭亭。

    87 《水調歌頭》 宋·譚方平

    富貴在何許,五十已平頭。
    人生得失且笑,體遣兩眉愁。
    管甚輪云世變,管甚風波世態,沙渚且盟鷗。
    止即盡教止,流即盡教流。

    88 《水調歌頭》 宋·譚方平

    富貴在何許,五十已平頭。
    人生得失且笑,體遣兩眉愁。
    管甚輪云世變,管甚風波世態,沙渚且盟鷗。
    止即盡教止,流即盡教流。

    89 《摸魚兒(送汪水云之湘)》 宋·王學文

    記當年、舞衫零亂,霖鈴忍按新闋。
    杜鵑枝上東風晚,點點淚痕凝血。
    芳信歇。
    念初試琵琶,曾識關山月。

    90 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    91 《季札觀周樂/季札觀樂》 先秦·左丘明

    吳公子札來聘。
    ……請觀于周樂。
    使工為之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣。
    為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:“美哉,淵乎!憂而不困者也。

    古文觀止生活舞蹈

    92 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    93 《大招》 先秦·屈原

    青春受謝,白日昭只。
    春氣奮發,萬物遽只。
    冥凌浹行,魂無逃只。
    魂魄歸來!無遠遙只。

    楚辭

    94 《天門》 兩漢·佚名

    天門開,詄蕩蕩,穆并騁,以臨饗。
    光夜燭,德信著,靈浸鴻,長生豫。
    太朱涂廣,夷石為堂,飾玉梢以舞歌,體招搖若永望。
    星留俞,塞隕光,照紫幄,珠煩黃。

    樂府神仙

    95 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

    高中文言文愛情神話故事

    96 《擬孫權答曹操書》 宋·蘇軾

    權白孟德足下:辱書開示禍福,使之內殺子布,外擒劉備以自效。
    書辭勤款,若出至誠,雖三尺童子,亦曉然知利害所在矣。
    然仆懷固陋,敢略布。
    昔田橫,齊之遺虜,漢高祖釋酈生之憾,遣使海島,謂橫來大者王,小者侯,猶能以刀自剄,不肯以身辱于劉氏。

    書信

    97 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    98 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    99 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    100 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    * 關于舞體的詩詞 描寫舞體的詩詞 帶有舞體的詩詞 包含舞體的古詩詞(170首)
    chengrenyouxi