關于舍識的詩詞(450首)

參，未有以品題，乞援香月堂例。
欣然許之，且用前遍體制戲賦
是誰調護，歲寒枝、都把蒼苔封了。
茅舍疏籬江上路，清夜月高山小。

冰姿玉骨，自是清涼□。
此度濃妝為誰改。
向竹籬茅舍，幾誤佳期，招伊怪，滿臉顏紅微帶。
壽陽妝鑒里，應是承恩，纖手重勻異香在。

同云冪冪，狂風浩浩，激就六花飛下。
山川滿目白模糊，更茅舍、溪橋瀟灑。
玉田銀界，瑤林瓊樹，光映乾坤不夜。
行人不為旅人忙，怎解識、天然圖畫。

金風玉露，洗出乾坤體。
乘興到前村，見一片、清溪無底。
竹籬茅舍，雞犬兩三家，尋漁父，問湘靈，拄杖斜陽里。
青春誤我，白發今如此。

宋詞精選春天女子閨怨

夾岸隘桃花，花下蒼苔如積。
驀地輕寒一陣，上桃花顏色。
東鄰西舍絕經過，新月是相識。
白玉闌干斜倚，作蓬山春夕。
(右春夕)

知彼須知此。
問籌邊、攻守規模，云何則是。
景色＿＿猶日暮，壯士無由吐氣。
又安得、將如廉李。

知彼須知此。
問籌邊、攻守規模，云何則是。
景色＿＿猶日暮，壯士無由吐氣。
又安得、將如廉李。

詠史懷古寫景托志

試馬東風，且來問、南枝消息。
正小墅、幾株斜倚，數花輕拆。
自有山中幽態度，誰知世上真顏色。
嘆君家、五嶺我雙溪，俱成客。

宋詞三百首豪放月夜寫景抒懷孤獨

系酒船、夜入古江樓，渾莫辨西東。
嘆從前眼底，一丁不識，四海曾空。
老去休休莫莫，誰識舊元龍。
尚解被襟去，賦大王雄。

烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？

愛情寫景

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

小學文言文學習哲理

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

初中文言文生死道德修養

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。

高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

《阿育王經》言：諸佛滅渡后，晝夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其數歟。
然海內郡縣所見寥寥，獨茲百八聚于一區，厥義未必無謂。
余生斯長斯，靡所究竟，率成俚句，請質高明。
百八浮圖信異哉，無今無古壯山隈。

詠物

漢宮美女多如云，中有一人字昭君。
天生傾國傾城色，玉質孤高卓不群。
來至掖庭已有年，愁聽宮漏獨成眠。
可憐絕色等閑棄，漢帝不分媸與妍。

詠史懷古紀行寫人思鄉

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

非才之難，所以自用者實難。
惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

古文觀止議論寫人壯志難酬