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  • 關于致堯的詩詞(166首)

    61 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    62 《沁園春·孤館燈青》 宋·蘇軾

    孤館燈青,野店雞號,旅枕夢殘。
    漸月華收練,晨霜耿耿;云山摛錦,朝露漙漙。
    世路無窮,勞生有限,似此區區長鮮歡。
    微吟罷,憑征鞍無語,往事千端。

    議論抒懷人生

    63 《蝶戀花》 宋·黃庭堅

    海角芳菲留不住。
    筆下風生,吹入青云去。
    仙籍有名天賜與。
    致君事業安排取。
    要識世間平坦路。
    當使人人,各有安身處。
    黑發便逢堯舜主。
    笑人白首耕南畝。

    64 《蝶戀花》 宋·陳瓘

    海角芳菲留不住。
    筆下風生,飛入青云去。
    仙箓有名天賜與。
    致君事業安排取。
    要識世間平坦路。
    當使人人,各有安心處。
    黑發便逢堯舜主。
    笑人白首歸南畝。

    婉約寫景惜春

    65 《望海潮(重九和彥時兄)》 宋·王之道

    寶山煙霽,金湖波渺,珠簾高卷清霜。
    楓葉露痕,荻花風色,人言今日重陽。
    芳菊裊秋香。
    更榴房斗紫,柑實傳黃。

    66 《念奴嬌(王守生辰)》 宋·仲并

    金滕事業。
    慶丹青千載,勛在王室。
    圣主英明平萬國,天產非常人物。
    岳瀆分靈,熊羆符夢,五百年方出。

    懷人相思

    67 《醉蓬萊(侍宴德壽宮應制賦假山)》 宋·曾覿

    向逍遙物外,造化工夫,做成幽致。
    杳靄壺天,映滿空蒼翠。
    聳秀峰巒,媚春花木,對玉階金砌。
    方丈瀛洲,非煙非霧,恍移平地。

    68 《卜算子(曹守生朝十二月初六日)》 宋·劉克莊

    東圳寧馨兒,南國循良守。
    先把爐熏祝帝堯,次祝君侯壽。
    廣致米商船,多釀兵廚酒。
    客有須眉似蓋延,許至華堂否。

    69 《醉蓬萊(壽參政)》 宋·劉子寰

    正霜浮菊淺,露染楓深,九秋佳景。
    梅報南枝,一點和羹信。
    峻岳生申,太山瞻魯,瑞啟千年運。
    飛帛奎文,儀皇韶祉,明良相慶。

    吊古傷今

    70 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    71 《括水調歌》 宋·林正大

    仕宦至卿相,富貴好歸鄉。
    高車駟馬,都人夾道共瞻望。
    意氣當年尤盛,榮比昔人衣錦,晝錦以名堂。
    海內知名士,久矣望馀光。

    72 《沁園春(壽游侍郎)》 宋·陳若水

    某恭審某官受天異稟,間世篤生。
    光輔三朝,偉甚忠清之節;退發一壑,粹然恬淡之風。
    帝眷耆英,神綏福祉。
    某不量寸朽,切庇萬間。

    寫花寫人

    73 《滿江紅(壽韓尚書)》 宋·黃誠之

    五岳三光,鐘秀氣、篤生人杰。
    天付與、心腸錦繡,精神冰雪。
    姓字早登龍虎榜,文書夜直絲綸閣。
    謝君王、特地掇鸞坡,來閩粵。

    秋天憑吊

    74 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    75 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    76 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    77 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    78 《縱囚論》 宋·歐陽修

    信義行于君子,而刑戮施于小人。
    刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。
    寧以義死,不茍幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。
    方唐太宗之六年,錄大辟囚三百余人,縱使還家,約其自歸以就死。

    古文觀止史評

    79 《賈誼論》 宋·蘇軾

    非才之難,所以自用者實難。
    惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
    夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。

    古文觀止議論寫人壯志難酬

    80 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

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