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  • 關于至誠感的詩詞(125首)

    41 《走馬引》 明·劉基

    天冥冥,云蒙蒙,當天白日中貫虹。
    壯士拔劍出門去,手提仇頭擲草中。
    擲草中,血漉漉,追兵夜至深谷伏。
    精誠感天天心哀,太一乃遣天馬從天來,揮霍雷電揚風埃

    42 《初至鴻佑成二百字》 宋·王之望

    我生何悠悠,飄搖若懸旌。
    已破龍華夢,復成鴻佑行。
    鴻佑在何許,海闊山崢嶸。
    地侵魚龍窟,路與猿猱爭。

    43 《復用韻謝湯子才賀雨》 宋·晁公溯

    亢陽乃為災,正坐我德涼。
    有云輒復散,南箕端{上竹下欺}揚。
    舊聞江都相,亦有請雨方。
    星符久未下,天意終眇茫。

    44 《和傅侍郎至臨漳感舊十詠》 宋·陳淳

    黃堂盛事據今論,向日郎君忠肅孫。
    依舊誠心勞撫字,漳民世世沐深恩。

    45 《明道元年章獻明肅皇太后朝會十五首》 隋代·佚名

    王化無外,坤珍效靈。
    旁枝內附,直斡來并。
    群公非一,祺祥紹登。
    至誠攸感,海縣斯寧。

    46 《明道元年章獻明肅皇太后朝會十五首》 隋代·佚名

    王化無外,坤珍效靈。
    旁枝內附,直斡來并。
    群公非一,祺祥紹登。
    至誠攸感,海縣斯寧。

    47 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

    和均玉管,政協璿衡。
    四序資始,萬物含生。
    皇獻允洽,至德惟明。
    為民祈福,克致精誠。

    48 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

    和均玉管,政協璿衡。
    四序資始,萬物含生。
    皇獻允洽,至德惟明。
    為民祈福,克致精誠。

    49 《皇祐觀享明堂六首》 隋代·佚名

    維圣享帝,維孝嚴親。
    筆軒世室,躬展精社。
    鏞鼓既設,籩豆既陳。
    至誠攸感,保格上神。

    50 《皇祐觀享明堂六首》 隋代·佚名

    維圣享帝,維孝嚴親。
    筆軒世室,躬展精社。
    鏞鼓既設,籩豆既陳。
    至誠攸感,保格上神。

    51 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

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    52 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    53 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    54 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    55 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    56 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    57 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    58 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

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    59 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    60 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

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