關于至術的詩詞(222首)

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
《論語·子罕》上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。

山水哲學

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

風吹冬暖變春暖，江梅艷艷橫新枝。
經年不逢間何久，忽此相遇如有期。
初開珊珊尚寂寞，仙人綴佩懸瑤璣。
從日重來不可辨，漫漫月樹留寒輝。

憶昔試藝時，年丁二十九。
不諳精與粗，運筆若揮帚。
欲盡王霸言，自寅直窺酉。
于時有操君，許子乃其友。

煌煌王侯族，富貴甘如蜜。
飄飄不仙侶，翅舉自蓬蓽。
且如王子晉，玉笙吹已畢。
白鶴忽來尋，乘虛氣何逸。

調古世寡和，材高自無群。
種玉秘奇術，還丹隱玄文。
披裘負薪士，拾金非所聞。
雖無箕潁節，亦不慕高勛。
石田長芝草，暮春自耕耘。
曲肱枕耒耜，長歌至日曛。
所樂良在茲，沒齒傷何云。

蜀國富且庶，風俗矜浮薄。
奢僭極珠貝，狂佚務娛樂。
虹橋吐飛泉，煙柳閉朱閣。
燭影逐星沈，歌聲和月落。

于維慶歷，三年三月。
皇帝龍興，徐出闈闥。
晨坐太極，書開閶闔。
躬攬英賢，手鋤奸枿。

盧扁不世出，死生非在人。
草木孕妙理，金玉潛至神。
用之固有序，品制非君臣。
世之挾術者，不啻空中塵。

藹藹儒冠至，恢恢賢路開。
才須金鑒別，人自玉山來。
謝客書千卷，嵇康酒一杯。
如君富術業，當與雉為媒。

儒行篇中有至論，書齋鄉縣兩存存。
南音楚國鐘儀操，仁術函人孟氏言。
近信每隨流水到，舊廬凝望度云屯。
里非勝母泉君子，循取佳名睹圣門。

四明山水遠且清，秀氣鐘作千人黃。
南州高士真濟美，天地正粹涵中襟。
學問淵源派伊洛，文章典麗鏗{徑去彳加音}韺。
射策丹墀壓群彥，聲名一日蜚玉京。

古重百里長，寄命謀托孤。
今以京秩授，糜至無賢愚。
州家督版帳，殿最視所輸。
況乃積弊久，宿負堆文符。

風在不周山空闕，底事問煙訪兩浙。
煙生廬阜香爐峰，孰使隨風至吳越。
風乎與煙相得外，還有風雷千雨雪。
煙兮與風相好余，仍有煙波及霞月。

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

天下有誅賞，固非君所私。
太宗泣君集，意恐勞臣疑。
至公一以廢，智術相維持。
哀哉功名士，汲汲尚趨時。