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  • 關于至性的詩詞(464首)

    441 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    一性圓通一切性,觀君莫犯西天令。
    至道無難嫌簡擇,杜口毗耶元不證。

    442 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    失卻本來面目,個個日南長至。
    先祖時節苦臨,處處笙歌樂醉。
    也參禪,亦詳義,也貧窮,亦富貴。

    443 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    心月孤圓時,光非十五六。
    迷者以圓觀,智者應妙觸。
    印危崖,鑒川陸,一性圓通無委曲。

    444 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    445 《洪鐘歌》 宋·釋印肅

    昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。
    圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。
    雖含響,擊即通,十方諸佛應聲中。

    446 《光孝恭長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    問者不親,傳者不真。
    默成之性,空照而神。
    湛存而無像,幽靈而絕鄰。
    赫爐冶而鑄其器,吹風煙而造其春。

    447 《次韻袁伯長寄贈之作》 宋·舒岳祥

    維時十月閏。
    收獲已登場。
    朋舊喜我至,殷勤置壺觴。
    問我何方來,憂墨見清揚。

    448 《正月十日新晴觀正仲所寫篆畦藁》 宋·舒岳祥

    亂離又活十年身,帝閔吾徒已甚仁。
    近厚施為回世運,至和涵養合天真。
    花間醉客能騎馬,柳外鳴禽似喚人。
    酬唱小編情性好,伊祁留得一分春。

    449 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    450 《緣識》 宋·宋太宗

    是非人我利名心,情偽言同海似深。
    浩渺無涯成理性,無為志大可勝任。
    千年歲月周游在,萬卷詩書不易尋。
    世界之中寬更遠,從分混沌至如今。

    451 《緣識》 宋·宋太宗

    伏藏終不見,巧拙是兼非。
    至道光懷古,周通隱圣機。
    清天何物性,濁地故相依。
    修煉真堪惜,疏慵有順違。

    452 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    伏藏終不見,巧拙是兼非。
    至道光懷古,周通隱圣機。
    清天何物性,濁地故相依。
    修煉真堪惜,疏慵有順違。

    453 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
    曉取聲聞歸至道,從來法則盡如斯。
    物情運化真純理,謾說周遮問不知。
    性識賢愚俱一體,善緣惡業影相隨。

    454 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    455 《陳和叔內翰得莊生觀魚圖於濠梁出以相示且邀》 宋·蘇頌

    公堂四合臨中衢,翰林壁掛觀魚圖。
    傳之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。
    先生昔仕楚園吏,傲世不蘄卿大夫。
    逍遙淮上任造適,高岸偶見群鰷魚。

    456 《眉州禪僧一首》 宋·蘇籀

    吳蜀跨萬里,余老師非壯。
    勉哉令修行,手書勞四枉。
    性命吾基本,權譎初不尚。
    蕭條寂寞中,咄咄祛礙障。

    457 《姚崇》 宋·徐鈞

    天資權譎性圓通,相業開元治效中。
    至死未能忘故智,乞銘猶自算燕公。

    458 《胡元邁編呂仙翁傳》 宋·袁說友

    工夫未達性中天,九轉還丹漫費年。
    至理本無多智巧,此公自有一神仙。
    絕知開卷翁如在,剩欲忘言意自傳。
    功行世間千百億,諸天更辦筆如椽。

    459 《題公安宰黃叔萬魯齋》 宋·曾豐

    試推學之功,但自好而始。
    設令太聰明,視孝緒余爾。
    公安黃令君,少鈍壯而銳。
    不受青云吞,猶坐黃卷累。

    460 《題蕭叔原江山圖畫》 宋·曾豐

    玻璃橫眼蒼玉立,一段清姿天幻出。
    霞作丹漿云墨汁,恢張太素以為質。
    一時盤古縱橫筆,萬古玄冥濃淡色。
    乾坤兩間一亭中,立人自下酬答功。

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