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  • 關于至尊者的詩詞(187首)

    61 《書竄》 宋·梅堯臣

    皇佑辛卯冬,十月十九日。
    御史唐子方,危言初造膝。
    曰朝有巨奸,臣介所憤嫉。
    愿條一二事,臣職非妄率。

    62 《次韻子瞻行至奉新見寄》 宋·蘇轍

    四年候公書,長視飛鴻背。
    十日留公談,欲作白蓮會。
    〈筠州無可語者,往還但一二僧耳。
    〉匏瓜一遭系,賣酒長不在。

    63 《講武池和師厚》 宋·韓維

    滄池擬溟渤,莽漾豁厚地。
    曰吾神祖為,氣象固宜爾。
    六合昔未一,教戰出精銳。
    至尊降黃屋,慘淡乘金氣。

    64 《和陶勸農韻勉吾鄉之學者》 宋·吳芾

    大抵名儒,豈患窮匱。
    大抵外物,豈在僥冀。
    學成道尊,富貴自至。
    不學空虛,非惟自愧。

    65 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述啟好游者》 宋·葉適

    幽花表窮臘,病叟行村墟。
    所欣一蕊吐,安得百萬株。
    上下三塘間,縈帶十里余。
    荒茨各尊貴,野徑爭扶疎。

    66 《餞孟運判寺簿赴京三首》 宋·岳珂

    詔書夜下日華門,輦路爭看使者軒。
    烽火三邊尚勍敵,煙塵萬里欠公言。
    不須目睫憂多疊,好吐胸懷悟至尊。
    富貴功名分中有,勿令仗馬愧廷鵷。

    67 《沁園春 次希孟韻,時召至通州,以病歸·時》 元·許有壬

    坎止流行,行止非人,何勞用心。
    羨枝巢居士,泥涂軒冕,時齋老子,城市山林。
    富貴何常,榮枯遞轉,惟有高名不陸沉。
    他休問,只清風一榻,多少黃金。

    68 《沁園春 次希孟韻,時召至通州,以病歸·時》 元·許有壬

    坎止流行,行止非人,何勞用心。
    羨枝巢居士,泥涂軒冕,時齋老子,城市山林。
    富貴何常,榮枯遞轉,惟有高名不陸沉。
    他休問,只清風一榻,多少黃金。

    69 《四月旦大雨晝夜不止者兩日微水一夕暴漲》 宋·張嵲

    山木綠陰暗,駭云當晝繁。
    驚風乍掩冉,積雨連荒村。
    映岫若銀竹,瀉澗如翻盆。
    懸霤遂及旦,暗空還至昏。

    70 《齊上人發心知羅漢堂求頌》 宋·釋正覺

    修結僧緣清凈因,青油白茗與烏薪。
    龐眉五百圣尊者,行腳一千吾上人。
    云屋芳資開菡萏,地爐暖氣臥麒麟。
    睡魔不至蒲禪穩,自照光明默默神。

    71 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    72 《觸龍說趙太后》 先秦·劉向

    趙太后新用事,秦急攻之。
    趙氏求救于齊,齊曰:“必以長安君為質,兵乃出。
    ”太后不肯,大臣強諫。
    太后明謂左右:“有復言令長安君為質者,老婦必唾其面。

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    73 《送東陽馬生序(節選)》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

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    74 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    75 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    76 《齊宣王見顏斶/顏斶說齊王》 先秦·佚名

    齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說。
    左右曰:“王,人君也。
    斶,人臣也。
    王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。

    古文觀止對話勸諫

    77 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    78 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

    辭賦精選懷才不遇

    79 《趙威后問齊使》 先秦·佚名

    齊王使使者問趙威后。
    書未發,威后問使者曰:“歲亦無恙邪?民亦無恙邪?王亦無恙邪?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然,茍無歲,何以有民?茍無民, 何以有君?故有舍本而問末者耶?”乃進而問之曰:“齊有處士曰鍾離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。
    是助王養其民也,何以至今不業也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨,振困窮,補不足。
    是助王息其民者也,何以至今不業也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環瑱,至老不嫁,以養父母。

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    80 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

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