關于至契的詩詞(223首)

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。
此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。

古文觀止史論傳記序文

臣等猥以空疏，備員講讀。
圣明天縱，學問日新。
臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。
竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進于醫手，方多傳于古人。

古文觀止奏議

天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。
天不可必乎？仁者必有后。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。
”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。

古文觀止贊頌寫人

逢尤
悲兮愁，哀兮憂！
天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。
心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。

楚辭

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。
此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。

高中文言文史論序文

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

昔聞退之與東野，相與結交賤微時。
孟不改貧韓漸貴，二人情契都不移。
韓無驕矜孟無靦，直以道義為己知。
我今與子亦似此，子亦不愧前人為。

古詩三百首詠物寫鳥

匪神之靈，匪機之微，如將白云，清風與歸。
遠引若至，臨之已非。
少有道契，終與俗違。
亂山喬木，碧苔芳暉。
誦之思之，其聲愈稀。

去年雪中寄我辭，一讀一回心轉悲。
結交誰似金蘭契，舉世紛紛桃李姿。
我觀百歲須臾爾，人在乾坤猶釀器。
清醲糟粕總成空，四海滔滔豈知醉。

臨泱漭兮背青熒，吐云煙兮合窅冥。
怳欻翕兮沓幽靄，意縹緲兮群仙會。
窅冥仙會兮枕煙庭，竦魂形兮凝視聽。
聞夫至誠必感兮巔，契顥氣，養丹田，終仿像兮覯靈仙。

西都山水天下奇，神嵩景室環清伊。
甫申間氣秀不絕，生賢會堅昌明時。
衣冠占數盛文雅，臺符卿月光離離。
魏京雄奧壓幽朔，游宮御府嚴天威。

朝吾自嵩山，驅駕遵洛汭。
逶遲轘轅側，仰望緱山際。
王子謝時人，笙歌此賓帝。
仙材夙所稟，寶位焉足系。

洞曉玄機，深明丹奧，賴與祖宗符契。
龍耕虎種，玉液金芝，好個道家活計。
丹灶容光，睹個嬰兒，旋繞驚天駭地。
馭紫云、翠鳳相迎，真的上仙苗裔。

四靈之長惟虬龍，虬龍變化故難同。
三茅福地群仙宅，靈物潛形在此中。
池內仙人馴擾得，至今隱現誰能測。
乘云蠢動獨標奇，行雨嘉生皆荷力。

于維慶歷，三年三月。
皇帝龍興，徐出闈闥。
晨坐太極，書開閶闔。
躬攬英賢，手鋤奸枿。

吳起棄骨肉，用釋魯君疑。
蕭何買田宅，更要漢祖知。
結繩可息爭，書契計已癡。
反覆者人心，周防良足悲。
曾參殺人謗，三至母信移。
君臣不易逢，終始貴難離。

我似濂溪拙，人嗤凝式風。
天連千障合，水可四溟通。
我友二三子，他年十八公。
逍遙吟弄趣，灑落霽光胸。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

天欲亡佗開漢境，將軍英武契風云。
遠驅函谷三千騎，南下番禺十萬兵。
自此河山消壘拒，至今民俗荷庸勛。
后來扼腕征蠻者，祿重功輕不似君。

去上初釋褐，一命列蓬丘。
青袍春草色，白紵棄如仇。
適會龍飛慶，王澤天下流。
爾得六品階，無乃太為優。