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  • 關于至否的詩詞(229首)

    181 《題汪季路家藏吳彩鸞唐韻后》 宋·樓鑰

    舊說仙人吳彩鸞,日書切韻歸毫端。
    不應神速有如此,令人至今疑稗官。
    相傳此事三百載,誰知真跡儼然在。
    筆精墨妙信入神,間以朱丹倍晶彩。

    182 《送程正翁解官歸徽州》 宋·廖行之

    夫君貌瘠中甚腴,萬卷抑塞蟠胸書。
    文章有神貴有骨,小住金馬論石渠。
    青云可上不自喜,卻下枳棘如棲梧。
    勾稽五載信留滯,澹泊一意忘奔趨。

    183 《子進游懷玉山度必有詩未辱寄來作詩索之》 宋·趙蕃

    秋日清且美,于游也固宜。
    迨今冬已仲,墐戶惟其時。
    若人興公家,嗜好夙有詩。
    幾譚巖壑間,塵落不自知。

    184 《晚書二首》 宋·趙蕃

    抱道等金玉,乃不知自珍。
    終朝噂{左口右沓}間,叩門復隨塵。
    那知江湖叟,生計竿與綸。
    逢人問售否,或至生怒嗔。
    此理何謂然,即我我即人。

    185 《放歌行》 宋·汪莘

    口中吐佛子,腰間出神仙。
    眉心紅日大如錢,腦宮誦經聲泠然。
    瞿曇黃老去我久,可使舉世終無傳。
    天亦若忌我,我自夢裹知其天。

    186 《送李季允赴召》 宋·魏了翁

    一傾鼎否一番新,但見新人笑故人。
    元佑至今迭更化,崇寧以后幾權臣。
    曾趨嘉定改元詔,又賀端平第一春。
    長把人才留一半,今年新是去年陳。

    187 《四川茶馬牛寶章修揚子墨池以書索題詠》 宋·魏了翁

    子云一去千余載,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人誰知。
    雖逃劉歆醬瓿阸,鼠壤蛛窠蠹魚宅。
    豈無學者工探求,不譏僭圣幾殘余贅肬。

    188 《亨泉詞》 宋·程公許

    有必兮寒泉,運而往兮幾何年。
    地靈兮啟秀,不我后兮不我先。
    川媚珠兮圓折,蓮吐岫兮便娟。
    坤文郁兮瑞世,所思邈兮西都之虞淵。

    189 《后元佑行上辨章喬益公》 宋·岳珂

    正月二日天氣清,六符兩兩三階平。
    合門催班報麻案,珂馬玎玲萬人看。
    押麻參政拆璽封,宣詞舍人來殿東。
    鞠躬一聲百寮聽,軍國平章喬益公。

    190 《呂成公寬平通鑒佚老三帖贊》 宋·岳珂

    治粹于隆古,元{凱加丶}之懿,根于篤誠。
    世澤未傾,英髦代興。

    191 《趙忠定濠梁帖贊》 宋·岳珂

    真宰之出,維天降才。
    既玉于成,勛名九垓。
    山川出云,時雨必至。
    道之將行,公揭魁瑞。

    192 《舟中和陳子東》 宋·王柏

    幾年不蹋玉京埃,今日因何走一回。
    怪石怒吞寒瀨急,短篷沖破暮煙閑。
    賴他清笑千余度,否則浩歌三四杯。
    寄語逋仙詩侶至,攙先開著數枝梅。

    193 《伐墓松》 宋·衛宗武

    郁郁乎佳哉,古松茂而秀。
    封植難計年,龍鸞相錯糾。
    天風動清籟,洞庭喧雅奏。
    護之珠玉如,期以金石久。

    194 《次韻竹窗兄欲死嘆》 宋·陳著

    人生天地閒,所患在身死。
    身死人誰逃,所患不在此。
    所患死其心,此患無比侶。
    厥初開賦性,未始分賢鄙。

    195 《愚石歌》 宋·何夢桂

    大埠初分生怪石,曾與不周山作骨。
    山崩地缺天柱摧,片石耆姿轉奇崛。
    媧皇煉石補天工,化作五星成五色。
    地下為石天上星,頑質變化生神靈。

    196 《綠頭鴨 為牧庵壽》 元·許有壬

    論斯文,世誰方駕韓歐。
    渺翩翩、舊家人物,一峰玉立高秋。
    走蒲輪、鑾坡再至,照藜杖、石室重*。
    要使吾元,典章文物,輝光什伯夏殷周。

    197 《河傳 樂府十擬,弁陽老人為古人所未為·素》 元·邵亨貞

    一出新意矣。
    暇日先生以詞寄示,且徵予作,既又獲見橋李諸俊用所擬,益切奇出,閱誦累日無厭。
    因悟古人作長短句,若慢則音節氣概,人各不類,往往自民一家。
    至于令則律調步武句語,若無大相遠者,間有奇語,不過命以新意,亦未見其各成一家也。

    198 《河傳 樂府十擬,弁陽老人為古人所未為·素》 元·邵亨貞

    一出新意矣。
    暇日先生以詞寄示,且徵予作,既又獲見橋李諸俊用所擬,益切奇出,閱誦累日無厭。
    因悟古人作長短句,若慢則音節氣概,人各不類,往往自民一家。
    至于令則律調步武句語,若無大相遠者,間有奇語,不過命以新意,亦未見其各成一家也。

    199 《泌園春》 元·王哲

    自問從初,少年如何,每每所為。
    好細尋重想,當時做作,恐違天地,或昧神祗。
    及至如今,恁貌顏將耄,限盡臨頭著甚醫。
    還知否,有圣賢三教,莫也堪隨。

    200 《滿庭芳 劉公索賢》 元·王哲

    智慧皆全,癡頑總至,兩般自是殊方。
    一能明哲,一個性迷荒。
    盡是靈中分定,各分別、此理昭彰。
    還知否,上人九竅,下沒膏盲。

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