關于自適性的詩詞(148首)

余泛觀於天下兮，何者樂而誰者足憂。
憂於窘窘不得兮，樂盡萬物而無求。
翫聲色而弊形性兮，維造化之螟蠹。
將逍遙爐錘之外兮，尚何俛首而嬰此細故。

每恨性昏聞道晚，長慚智短適時難。
人生三萬六千日，二萬日來身卻閑。

綠發驚秋半欲黃，官居無處覓林塘。
浮生已是塵勞侶，病眼猶便錦繡章。
羞見故人梁苑廢，夢尋歸路蜀山長。
憐君顧我情依舊，竹性蕭疏未受霜。

群魚一何微，僅比毛發大。
嬉游極草草，須鬣自個個。
造物賦群形，偶然如一唾。
吞舟雖云巨，其樂不相過。
若言無性靈，還知避船柂。
齋

靜顧身兼世，何須哂復吁。
境牽情各有，道斷事皆無。
拜少腰寧負，眠多眼不辜。
權豪任相笑，適性自為娛。

愁煙苦雨今朝是，小屋深扉野性憐。
偶似魯連能肆志，肯如劉備恥求田。
貧諳親友難過飲，病笑詩書可枕眠。
欲會此心何自適，平生消長仕陶甄。

幽懷聊自適，疏性懶相過。
塵事偏宜少，詩篇不厭多。
三人花下酒，一曲醉時歌。
此外非吾事，陶陶奈樂何。

世業工看卷，天資拙治生。
吏曹容小隱，廩祿代深耕。
痛飲中賢圣，高吟適性情。
妻孥隨我慣，自不厭藜羹。

泥涂曳尾行，自適幽閒性。
不食本無營，畏人長縮頸。
緬思風雨秋，污池亂蛙黽。
爾亦水中族，胡為獨沈靜。
異質天所賦，巢蓮千歲永。
見夢固不祥，多知慎所逞。

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
(誤落 一作：誤入)

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

古詩三百首田園生活

序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母
所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

楚襄王與宋玉游于云夢之浦，使玉賦高唐之事。
其夜玉寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，玉異之。
明日，以白王。
王曰：“其夢若何？”玉對曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色仿佛，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。

辭賦精選寫人愛情神話

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

陳思王植贈友往祚頹已久，大業緬方新。
仰視圣皇德，承胤為我親。
暇日荷休明，高館集眾賓。
中廚列庖饌，水陸備鮮鱗。

予以罪廢，無所歸。
扁舟吳中，始僦舍以處。
時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。
一日過郡學，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。

辭賦精選生活抒情

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點