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  • 關于自相師的詩詞(979首)

    41 《次韻和長吉上人淮甸相遇》 宋·梅堯臣

    淮上一相遇,憶在京都時。
    雖驚歲月換,未改松桂姿。
    童侍兩三人,瓶錫相與隨。
    自言東越來,篋中多好詩。

    42 《趙少師自南都訪歐陽少師于潁州留西湖久之作》 宋·蘇轍

    公居潁水上,德與潁水清。
    身閑道轉勝,內足無復營。
    平昔富交游,開門坐常盈。
    退居萬事樂,獨恨無友生。

    43 《余自東山往金峨住山戒師迎於中涂到上方泉石》 宋·鄭清之

    一奩鳴瀑寫天紳,怪石鯨奔欲化鱗。
    靈隱飛來真相后,老坡重證戒師身。
    居山話計今成趣,造物工夫總待人。
    自喜愛閒逢勝絕,杖藜端不負殘春。

    44 《聞無相道人順世五首》 唐·貫休

    一事不經營,孤峰長老情。
    惟餐橡子餅,愛說道君兄。
    池藕香貍掘,山神白日行。
    又聞行腳也,何處化群生。

    45 《聞無相道人順世五首》 唐·貫休

    一事不經營,孤峰長老情。
    惟餐橡子餅,愛說道君兄。
    池藕香貍掘,山神白日行。
    又聞行腳也,何處化群生。

    46 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    47 《吳江華嚴塔院贈了洪講師》 宋·葉適

    具區以為潴,吳江以為裨。
    自專一方浸,盡納海所遺。
    逝川無發嘆,麗澤可求師。
    昔人會心地,今為魚鳥資。

    48 《送曹生從師》 明·袁凱

    白沙入泥沙自黑,蓬生麻中豈不直。
    生子當置鄒魯間,禮義薰陶易成德。
    三江雪花沒馬牛,曹生扣門言遠游。
    天地苦寒子何往,負笈從師清泖頭。

    49 《奉和宮傅相公懷舊見寄四十韻》 唐·徐鉉

    謝傅功成德望全,鸞臺初下正蕭然。
    摶風乍息三千里,感舊重懷四十年。
    西掖新官同賈馬,南朝興運似開天。

    50 《自黃州至巴河游靈巖寺觀孫仲謀刑馬壇相傳權》 宋·張耒

    喬木隔塵埃,華堂敞深僻。
    人靜好鳥鳴,睡余疏雨滴。
    悲愁感蕭瑟,吊古披荒寂。
    尚溯紫髯翁,誓師沉馬璧。

    51 《希深惠書言與師魯永叔子聰幾道游嵩因誦而韻》 宋·梅堯臣

    聞君奉宸詔,瑞祝疑靈岫。
    山水聊得游,志愿庶可就。
    豈無朋從俱,況此一二秀。
    方蘄建春陌,十刻殘晝漏。

    52 《永叔內翰見索謝公游嵩書感嘆希深師魯子聰幾》 宋·梅堯臣

    昔在洛陽時,共游銅馳陌。
    尋花不見人,前代公侯宅。
    深堂鎖塵埃,空壁斗蜥蜴。
    楸陰布苔綠,野蔓纏石碧。

    53 《題師吳堂》 宋·黃公度

    夫子賢堯舜,老彭嘗竊比。
    郯子及師襄,下問曾不恥。
    河汾一書生,自謂圣復起。
    西京投閣士,敢與孟軻齒。

    54 《和陶讀山海經十三首韻送機簡堂自景星巖再住》 宋·吳芾

    師本窮和尚,我亦窮秀才。
    忍窮俱已徹,老肯不歸來。
    今師雖暫別,泉石莫相猜。
    應緣聊復耳,師豈有公哉。

    55 《機簡堂自隱靜歸為萬年主人訪余林下相與道舊》 宋·吳芾

    術業雖不同,于道俱有得。
    師為方外游,聲價已籍籍。
    象教久衰微,賴師振業席。
    爐鞴與鉗錘,信有彌天力。

    56 《機簡堂自隱靜歸為萬年主人訪余林下相與道舊》 宋·吳芾

    一見雙眼明,歡喜幾折屐。
    第念我與師,彼此頭顱白。
    世路方艱難,老去合休息。
    師既歸故鄉,不應復他適。

    57 《志師自通州訪我於儀真因攜之至長蘆留語數日》 宋·仲并

    通州瞿曇師,多於雁鶩行。
    吾常愛志僧,謂之一鳳凰。
    不見十五載,訪我大江傍。
    留之固未遣,載以荊州航。

    58 《聽琴贈遠師》 宋·王洋

    世人傾耳聽繁音,太音古淡難為聽。
    有如廣庭題旌夏,或者驚遁疑有神。
    當時舜床調五弦,薰風煽物無窮人。
    若言造化不愛玩,安得感君回陽春。

    59 《三豪詩送杜默師雄》 宋·石介

    曼卿豪于詩,社壇高數層。
    永叔豪于辭,舉世絕儔朋。
    師雄歌亦豪,三人宜同稱。
    曼卿苦汩沒,老死殿中丞。

    60 《先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師》 明·楊循吉

    維此鼓聲何所起,擊之則有本寂然。
    此聲既以擊乃生,當其不擊聲何在?用手執捶以擊鼓,三
    者和合始有聲。
    如是究竟聲所緣,非手非捶非鼓義。

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