關于自熱的詩詞(610首)

碧圓自潔。
向淺洲遠渚，亭亭清絕。
猶有遺簪，不展秋心，能卷幾多炎熱。
鴛鴦密語同傾蓋，且莫與、浣紗人說。

詠物荷花抒懷

憶昔同時召。
正青山、親提玉尺，量材廊廟。
當日班行比元祐，北玉西珠照耀。
一轉首、宮南移調。

青顰粲素靨。
海國仙人偏耐熱。
餐盡香風露屑。
便萬里凌空，肯憑蓮葉。

詠物寫花寓人

笛叫東風起。
弄尊前、楊花小扇，燕毛初紫。
萬點準峰孤角外，驚下斜陽似綺。
又婉娩、一番春意。

我行冀州路，默想古帝都。
水土或匪昔，禹貢書亦殊。
城郭類村塢，雨雪苦載涂。
叢薄聚凍禽，狐貍嘯枯株。

紀行寫景憂國憂民

余囚北庭，坐一土室。
室廣八尺，深可四尋。
單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。
當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。

詠史懷古愛國

異鄉青嶂外，故里白云邊。
北極懸雙眼，中秋度四年。
燈前橫一劍，江滸宿孤船。
玉露漙漙忌，金波炯炯然。

中秋節寫景抒懷

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人余業，得備宿衛。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。

古文觀止書信諷刺

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

東陵侯既廢，過司馬季主而卜焉。
季主曰：“君侯何卜也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。
吾聞之蓄極則泄，閟極則達。
熱極則風，壅極則通。

古文觀止寓理對話

數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。

古文觀止議論勸慰書信

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

北人生而不識菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口。
或曰：“食菱須去殼。
”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。
”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而非土產，此坐強不知以為知也。

小學文言文哲理故事諷刺寫人

二月三日，丕白。
歲月易得，別來行復四年。
三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲)
竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。

書信思友

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

其一
丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。
一萬年來誰著史，三千里外欲封侯。
定將捷足隨途驥，那有閑情逐水鷗。

抒懷壯志追憶

貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。
好事君子，共取其心焉。
形贈影
天地長不沒，山川無改時。

人生哲理

垤蟻不應雨，鳴鳶不生風。
郁氣若甑炊，初陽如火紅。
裸膚汗交流，腯體膏將熔。
龍頭費挹酌，犢鼻強遮蒙。

邊邑深隍嵌疊峰，土民食粟扣時舂。
云山溪水常相合，煙樹藤蘿每自封。
嶺外瘴溫鳴蟋蟀，海濱郁熱顯掞鳙。
常思不律皆由此，數月朱顏別舊容。

秋天邊塞寫景憂國憂民