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  • 關于自欲明的詩詞(1792首)

    221 《角招 故園舊有老梅數樹,自庚午至庚辰,十》 元·邵亨貞

    年來惟起步月前村之歡。
    辛巳正月二十四日,曹云翁以紅萼一權見予,風度絕韻,舊感橫生,念之不置,因綴此闋為解,并以謝翁焉夢云杳。
    東風外,畫闌倚遍寒峭。
    小梅春正好。

    222 《水調歌頭 和趙明叔韻》 元·王惲

    西山卷殘雨,天宇翠眉修。
    余霞漸成綺散,樓外月如舟。
    漾漾銀河垂地,浩浩天風拂枕,吹滿一簾秋。
    覺我清興遠,歸夢到巖幽。

    223 《京師故僚以余退居近畿數賜存問因敘懷自感》 宋·宋庠

    病馀頗厭肉,欣得僧廬蔬。
    僧窗亦明潔,可以觀我書。
    弟兄冷相對,因著柏酒醉。
    酹馀欲拈筆,狀乃爾狼狽。

    224 《短歌送呂子約丞郡天臺》 宋·陳傅良

    露荷不肯附綠漲,石榴自欲當朱明。
    我無一物與君別,持此薦以雙玉瓶。
    榴花結子荷成的,定亦扁舟去為客。
    良集偏於吾悲慳,新功或向他山得。
    我歌雖短聲苦長,君不能飲酒滿觴。
    申公何在麗澤死,又送冥鴻謀稻粱。

    225 《和丁少詹韻》 宋·陳傅良

    盡日支頤聽雨聲,閑中惟得自知明。
    朋來何敢煩公等,老去方慚負此名。
    待欲短檠看少作,敢將尺牘論交情。
    區區卻望從容意,要莫令人一座傾。

    226 《試院看月呈子駿明叔》 宋·孔武仲

    禁城遙想催銀箭,燈火相望人語斷。
    門外流塵任自高,中秋好月來相伴。
    依樓委砌冰皎潔,射隙侵欞雪凌亂。
    同僚二公跡見親,相應顧影為三人。

    227 《君表自西林還城中以詩二首為別》 宋·孔武仲

    巉巉廬阜秀侵天,有意登臨已十年。
    美味君才嘗一臠,明珠我欲探重淵。
    他時白首須歸隱,此去青云更著鞭。
    扶仗為公尋好處,往來同徑得參禪。

    228 《自訟》 宋·陳淳

    氣一志以動,志動氣益狂。
    輾轉互攻擊,其端何有窮。
    哲人動知幾,清明常在躬。
    私欲絕微萌,天真湛流通。
    表里皎如日,一隙無曖曚。

    229 《和陶淵明飲酒二十首》 宋·方回

    黃雀啐野田,見人輒驚飛。
    飛飛一不早,恐有虞羅悲。
    瞇目饕餮子,繆謂得所依。
    豈不知必爾,甘往終無歸。
    志士餒欲死,未覺勁氣衰。
    手口自斟酌,勿令心事違。

    230 《自勉》 宋·李覯

    月欲東生日又西,莫隨兒女醉明時。
    黃泉一向埋愚鬼,不與人間史筆知。

    231 《和汴教耶律伯明》 宋·牟巘五

    翩然來自舊京華,歷數山河不謂遐。
    往已農藥惟重黍,玄談未了更澆茶。
    南游句好俄驚座,東道情深未憶家。
    也欲衛州門外去,一聲長嘯入煙霞。

    232 《送傅道士兼呈吳明可給事》 宋·釋寶曇

    往時大斗供一沃,既醉而顛顛可卜。
    得錢乞人如棄泥,風雨叢祠夜深宿。
    省中諸公六七輩,貴人只許丞相獨。
    入門穿靴一腳泥,亟今便要道士服。

    233 《淵明像》 宋·宋無

    環堵蕭然瓢屢空,不詳姓字一衰翁。
    此身自謂主皇上,欲隨間人盡卷中。

    234 《春日自警》 宋·孫應時

    春風吹盡一川冰,野色山光弄晚晴。
    節物榮枯能幾許,人生寒暑正堪驚。
    百圍松檜秋毫壯,千丈羅紈盡寸成。
    飽食安眠欲何用,傍徨終夜月華明。

    235 《大明老僧年七十五日誦法華一部》 宋·王洋

    自憐雙目瞇塵沙,老欲依僧半在家。
    世上何人銷永日,如君七軸妙蓮華。

    236 《鄒忌諷齊王納諫》 兩漢·劉向 撰

    鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。
    朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。
    忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
    ”明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。

    初中文言文古文觀止哲理故事

    237 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    238 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    239 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    240 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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