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  • 關于自有終的詩詞(2173首)

    1 《三月初五日同諸友自城南游水西書事》 宋·方回

    步出城南門,衣袂飄和風。
    風中有花香,不問紫與紅。
    萬山似無罅,一水能自通。
    插云石色古,噴雪灘聲雄。

    2 《道旁有松為人所刳伐因自吊且慰焉》 宋·曾豐

    稚時蔚葦老槮槮,羞與其他木作林。
    獨以高風資眾望,終為明德累初心。
    不容節抗皇天峻,猶幸根盤后土深。
    自有茯苓堪自壽,愿言黃帝勿幽尋。

    3 《南奔書懷(一作自丹陽南奔道中作·蕭士赟云是偽作)》 唐·李白

    遙夜何漫漫,空歌白石爛。
    甯戚未匡齊,陳平終佐漢。
    欃槍掃河洛,直割鴻溝半。
    歷數方未遷,云雷屢多難。

    4 《石千里來自崑山陳闊未幾倏爾言別輒成詩少舒》 宋·陳之茂

    烏鵲巢空壇,鸞鳳伏荊杞。
    懷抱發永嘆,感深念君子。
    斯人在空谷,弗御紈與綺。
    松柏培不榮,芝蘭種不起。
    浩浩歲月移,日暮雪霜底。
    物理固非常,循環有終始。
    但保千金軀,清尊傾綠蟻。

    5 《和吳侍郎相從經歲忽有陜許之別見貺長句》 宋·宋庠

    接武西臺屬鉅賢,琴樽歡意滿山川。
    論交共到忘言地,感別空驚易守年。
    陜界霜氛迎喜氣,潁郊秋色犯華顛。
    卜鄰自有歸休約,終就溪林占一廛。

    6 《點絳唇》 宋·賀鑄

    十二層樓,夢回縹緲非煙里。
    此情何寄。
    賴爾荊江水。
    莫謂東君,觸處逢桃李。
    留深意。
    溫柔鄉里。
    自有終焉計。

    七夕節孤獨感傷

    7 《聞關白信良人上書請討之志喜》 明·林娙

    海寇無端欲弄兵,滿廷文武策誰成。
    兒夫自有終軍志,未必中朝許請纓。

    8 《月夜擬李陵詩傳》 宋·汪元量

    河梁日將暮,游子安所從。
    執手古路側,征裾飄長風。
    行行忽已遠,眇若孤飛鴻。
    人生非松喬,代謝自有終
    長當崇令名,赤心以為忠。

    9 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    10 《信陵君竊符救趙》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子,而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    公子為人,仁而下士 ,士無賢不肖,皆謙而禮交之,不敢以其富貴驕士。
    士以此方數千里爭往歸之,致食客三千。

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    11 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    12 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    13 《魏公子列傳》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    是時范睢亡魏相秦,以怨魏齊故,秦兵圍大梁,破魏華陽下軍,走芒卯。
    魏王及公子患之。

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    14 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    15 《卜算子·不是愛風塵》 宋·嚴蕊

    不是愛風塵,似被前緣誤。
    花落花開自有時,總賴東君主。
    去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問奴歸處。

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    16 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    17 《自祭文》 魏晉·陶淵明

    歲惟丁卯,律中無射。
    天寒夜長,風氣蕭索,鴻雁于征,草木黃落。
    陶子將辭逆旅之館,永歸于本宅。
    故人凄其相悲,同祖行于今夕。

    祭文

    18 《自京赴奉先縣詠懷五百字/自京赴奉先詠懷五百字》 唐·杜甫

    杜陵有布衣,老大意轉拙。
    許身一何愚,竊比稷與契。
    居然成濩落,白首甘契闊。
    蓋棺事則已,此志常覬豁。

    詠懷憂國憂民

    19 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    20 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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