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  • 關于自必的詩詞(2122首)

    461 《秋江》 唐·齊己

    兩岸山青映,中流一棹聲。
    遠無風浪動,正向夕陽橫。
    島嶼蟬分宿,沙洲客獨行。
    浩然心自合,何必濯吾纓。

    462 《遣懷》 唐·齊己

    詩病相兼老病深,世醫徒更費千金。
    馀生豈必虛拋擲,未死何妨樂詠吟。
    流水不回休嘆息,白云無跡莫追尋。
    閑身自有閑消處,黃葉清風蟬一林。

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    463 《君子行》 唐·齊己

    圣人不生,麟龍何瑞。
    梧桐不高,鳳凰何止。
    吾聞古之有君子,行藏以時,進退求己。
    榮必為天下榮,恥必為天下恥。
    茍進不如此,退不如此,亦何必用虛偽之文章,取榮名而自美?

    464 《武肅王有旨,石橋設齋會,進一詩,共六首》 唐·吳越僧

    南有天臺事可尊,孕靈含秀獨超群。
    重重曲澗侵危石,步步層巖踏碎云。
    金雀每從云里現,異香多向夜深聞。

    465 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    466 《紀道德》 唐·杜光庭

    道,德。
    清虛,玄默。
    生帝先,為圣則。
    聽之不聞,

    467 《題桐柏山黃先生庵門》 唐·呂巖

    吾有玄中極玄語,周游八極無處吐。
    云輧飄泛到凝陽,一見君兮在玄浦。
    知君本是孤云客,擬話希夷生恍惚。

    468 《贈呂洞賓》 唐·鐘離權

    知君幸有英靈骨,所以教君心恍惚。
    含元殿上水晶宮,分明指出神仙窟。
    大丈夫,遇真訣,須要執持心猛烈。

    469 《贈呂洞賓》 唐·鐘離權

    知君幸有英靈骨,所以教君心恍惚。
    含元殿上水晶宮,分明指出神仙窟。
    大丈夫,遇真訣,須要執持心猛烈。

    470 《貨丹吟》 唐·鄰道場人

    尋仙何必三山上,但使神存九竅清。
    煉得綿綿元氣定,自然不食亦長生。

    471 《葬書語》 唐·佚名

    葬壓龍角,其棺必斫。
    朱雀和鳴,子孫盛榮。
    朱雀悲哀,棺中見灰。
    安龍頭,枕龍角。
    不三年,自消鑠。
    安龍頭,枕龍耳。
    不三年,萬乘至。

    472 《巫山一段云》 唐·李珣

    有客經巫峽,停橈向水湄。
    楚王曾此夢瑤姬,一夢杳無期¤
    塵暗珠簾卷,香銷翠幄垂。
    西風回首不勝悲,暮雨灑空祠。

    473 《讀襄陽耆舊傳,因作詩五百言寄皮襲美》 唐·陸龜蒙

    漢皋古來雄,山水天下秀。
    高當軫翼分,化作英髦囿。
    暴秦之前人,灰滅不可究。
    自從宋生賢,特立冠耆舊。

    474 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    475 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    476 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

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    477 《高唐賦》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
    ”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。

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    478 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    479 《吊屈原賦》 兩漢·賈誼

    誼為長沙王太傅,既以謫去,意不自得;及度湘水,為賦以吊屈原。
    屈原,楚賢臣也。
    被讒放逐,作《離騷》賦,其終篇曰:“已矣哉!國無人兮,莫我知也。
    ”遂自投汨羅而死。

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    480 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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