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  • 關于自宜相的詩詞(889首)

    121 《交代趙從之善石見和次韻奉答》 宋·曹彥約

    詩來格律辭皆老,卻恨有磚拋不早。
    只因清興與花同,千詠昔聞今健倒。
    君家裝額要冰肌,我圃耐寒夸合抱。
    秀色孤根各自宜,玉堂茅舍俱相惱。

    122 《趙季茂通判惠詩走筆奉和十篇》 宋·岳珂

    秋氣與人宜,山家物物詩。
    題新興常倦,景好句先知。
    云斷邊鴻信,天晴野馬吹。
    閒情君莫問,謀自不相為。

    123 《水云鄉和制機劉自昭韻三首》 宋·吳潛

    水高只合汎歸舟,老大何須說壯猷。
    樂事尚堪蔡麥候,豐年已兆黍禾秋。
    西曹久負平平考,東郡今稱上上州。
    不待子規相勸督,衰翁何止四宜休。

    124 《雪寒》 宋·陳著

    巫山神女欲回車,滕六留云布玉華。
    流水不冰翻有氣,老梅雖凍自宜花。
    幸逃僵死榆關戍,相伴饑眠草屋家。
    種麥已遲天豈恝,一聲晴意曉檐鴉。

    125 《蘇訓直方夷吾相挽同飯招隱》 宋·章甫

    登臨筋力猶如昨,興廢循環自有時。
    青石獨存超士傳,粉牌新得省郎詩。
    云山改色風生座,野鹿無蹤水滿池。
    勝處只宜文字飲,不須紅袖苦追隨。

    126 《鴉舅辭》 宋·張镃

    自從結廬依北城,入夏常聽鴉舅聲。
    五更欲盡日未上,繞樹往往偕雞鳴。
    想欣綠草露光濕,漸喜茂蔭晨輝清。
    道人披衣起危坐,睡思頓去毛骨輕。

    127 《寄宜興趙大夫二首》 宋·劉宰

    去接鴛行侶,猶憐鶴發翁。
    連翩致嘉實,多旨薦清空。
    往見孤成約,酬知有樸忠。
    金張業爾耳,相閥自清風。

    128 《和答司馬宜春逆》 宋·孫應時

    紛紛市道交,勢利爭攫取。
    煌煌鼎食家,聲色自纏糾。
    畸人固寂寞,蓬藋侵甕牖。
    春時步虛曲,植杖話農畝。

    129 《和李希言仙書事》 宋·王洋

    五年萍梗蹤,所向隨波流。
    請言初起時,皇輿向吳頭。
    觸目多變異,論心鮮朋儔。
    愿借谷生筆,隨非奕者秋。

    130 《余以檄出陳機宜往西津候別余阻風不得前》 宋·曾豐

    孺子未來圮水上,遠公已過虎溪頭。
    佳人密邇不相見,弱水瀰漫那自由。
    非負酪奴辜玉友,莫誅風伯訟陽侯。
    明年訪戴留髡日,大白梨花爛熳酬。

    131 《秋意自適》 宋·曾豐

    燕方為去計,鴻已報來期。
    老火晨相謝,新涼夜見私。
    耽書燈可眼,渴睡簟宜肌。
    好處分明是,橙黃橘綠時。

    132 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    133 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    134 《南歌子·疏雨池塘見》 宋·賀鑄

    疏雨池塘見,微風襟袖知。
    陰陰夏木囀黃鸝,何處飛來白鷺立移時。
    易醉扶頭酒,難逢敵手棋。
    日長偏與睡相宜,睡起芭蕉葉上自題詩。

    寫雨寫景抒情孤獨

    135 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    136 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

    辭賦精選山水游記

    137 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    138 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    139 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    140 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

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