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  • 關于自安者的詩詞(1011首)

    121 《太常引 予年廿許,時自秦州侍下,還太原,》 元·元好問

    祖道道傍。
    少年有與紅袖泣別者,少焉車馬相及,知其為觀察之孫振之也。
    所別即琴姬阿蓮,予嘗以詩道其事。
    今二十五年,歲辛巳,振之因過予,語及舊游,恍如隔世,感念今昔,殆無以為懷,因為賦此渚蓮寂寞倚秋煙。

    122 《赤蟻辭送楊叔武廣南招安》 宋·梅堯臣

    南方赤蟻大若象,潛荒穴洞人莫逢。
    天公合雨不決雨,從橫亂出將自封。
    侵疆凌壤壞城市,戰斗億倍南柯雄。
    嘗聞穿山食此物,此物既大非常兇。

    123 《伸謝經略安撫待制送酒之什》 宋·晁說之

    真茶竊所貪,薄酒亦云嗜。
    況此兩乘壺,旨哉出廳事。
    歌美秦州半,樽罍更幾倍。
    元戎眷非一,於焉則有二。

    124 《大名府大安閣主道者》 宋·楊億

    釋子修行與眾殊,銅臺連接起精廬。
    群公共結二林社,萬乘曾回六尺輿。
    衣惹天香親御座,閣成云構倚晴虛。
    浮生自恨猶貪祿,未得同翻貝葉書。

    125 《送王詩客莊依湖外使者》 宋·吳則禮

    問舍求田話昔時,共憂南北未安枝。
    青山笑吾空成夢,白發憐君苦作詩。
    風月誰教太瀟灑,功名自是小差池。
    要須附驥還金馬,晝錦歸來亦未遲。

    126 《挽安岳李令》 宋·李流謙

    司馬家兒何等兒,家居令人撞壞之。
    長嘯羯奴一繩縻,校三十里嗟已遲。
    新亭收涕僅自支,下者朽棟當積危。
    君看黃發掩面時,此殆天意非人為。

    127 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述啟好游者》 宋·葉適

    幽花表窮臘,病叟行村墟。
    所欣一蕊吐,安得百萬株。
    上下三塘間,縈帶十里余。
    荒茨各尊貴,野徑爭扶疎。

    128 《安大使生日》 宋·魏了翁

    往年天壓西南垂,妖氛內訌胡塵飛。
    梟狐陸梁士扼腕,蜀山慘澹無光輝。
    公以空弮嬰乳虎,漠漠黃云暗平楚。
    直將天理感人心,徑斬賊頭報明主。

    129 《題大安軍楊寶謨□旌忠廟》 宋·魏了翁

    范陽一夕鼙鼓鳴,莽然河朔惟孤城。
    姓名徹聞帝猶謂,我乃不識顏真卿。
    人才所用非所養,自昔然矣奚獨神。
    肘間銀黃掛三組,腰間犀玉圍萬釘。

    130 《陸文安書稿泛舟二帖贊》 宋·岳珂

    自吾道之既南,閩浙湘潭,鼎立而三。
    圣涂康莊,先生蓋與之揚鑣而并驂矣。

    131 《借書一首別薛子長》 宋·陳傅良

    山阿著柴扉,陋甚誰盤桓。
    美人此何求,鉅竹數十竿。
    日閱書百篇,尚覺日力寬。
    欲從我借書,我書何足觀。

    132 《送于文安行如吳下》 宋·晁公溯

    往者會陽公,熊軾始西還。
    不斷吳松江,但取江中山。
    千巖與萬壑,歸置函丈間。
    白云生宴坐,青壁照蒼顏。

    133 《賢者之孝二百四十首·貢禹》 宋·林同

    安用孝興弟,今人誖得官。
    一聞陽在位,自是合彈冠。

    134 《賢者之孝二百四十首·袁君正》 宋·林同

    家人勸我睡,共說不眠難。
    官既未得差,眠時自不安。

    135 《李養吾董教同安為作長編》 宋·丘葵

    一元之根貞下起,勾萌甲柝春陽敷。
    千紅萬紫弄晴霽,忽然暗綠繞丘墟。
    霜風厲厲百物遂,枝葉剝落留根株。
    一誠通復心無愧,雖千萬往猶褐夫。

    136 《自題端溪硯》 宋·喻良能

    吳興青石今無聞,歙郡刷絲端可焚。
    儒生誰是喜書者,安得一逢王右軍。

    137 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    138 《觸龍說趙太后》 先秦·劉向

    趙太后新用事,秦急攻之。
    趙氏求救于齊,齊曰:“必以長安君為質,兵乃出。
    ”太后不肯,大臣強諫。
    太后明謂左右:“有復言令長安君為質者,老婦必唾其面。

    古文觀止高中文言文勸諫歷史故事

    139 《登泰山記》 清·姚鼐

    泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。
    陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。
    當其南北分者,古長城也。
    最高日觀峰,在長城南十五里。

    初中文言文寫山寫景

    140 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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