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  • 關于自醫的詩詞(348首)

    81 《喜翁文堯員外病起》 唐·黃滔

    衛玠羊車懸,長卿駟馬姿。
    天嫌太端正,神乃減風儀。
    飲冰俾消渴,斷谷皆清羸。
    越僧夸艾炷,秦女隔花枝。

    82 《聞誦《法華經》歌》 唐·修雅

    山色沈沈,松煙冪冪。
    空林之下,盤陀之石。
    石上有僧,結跏橫膝。

    83 《遣懷》 唐·齊己

    病腸休洗老休醫,七十能饒百歲期。
    不死任還蓬島客,無生自有雪山師。
    浮云聚散俱關慮,明月相逢好展眉。
    既兆未萌閑酌度,不如中抱是尋思。

    84 《遣懷》 唐·齊己

    詩病相兼老病深,世醫徒更費千金。
    馀生豈必虛拋擲,未死何妨樂詠吟。
    流水不回休嘆息,白云無跡莫追尋。
    閑身自有閑消處,黃葉清風蟬一林。

    唐詩三百首贊美閨怨女子

    85 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    86 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    87 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    88 《楊朱歌》 先秦·佚名

    天其弗識。
    人胡能覺。
    匪佑自天。
    弗孽由人。
    我乎汝乎。
    其弗知呼。
    醫乎巫乎。
    其知之乎。

    詩經寫雨抒情憂國憂民

    89 《捕蛇者說》 唐·柳宗元

    永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。
    然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。
    其始太醫以王命聚之,歲賦其二。
    募有能捕之者,當其租入。

    古文觀止生活賦稅

    90 《朝中措》 宋·朱敦儒

    先生饞病老難醫。
    赤米饜晨炊。
    自種畦中白菜,腌成饔里黃薤。
    肥蔥細點,香油慢焰,湯餅如絲。
    早晚一杯無害,神仙九轉休癡。

    91 《永遇樂(夏至)》 宋·史浩

    日永繡工,減卻一線,節臨短至。
    幸有杯盤,隨分快樂,□得醺醺醉。
    尋思塵世,寒來暑往,凍極又還熱熾。
    恰如個、脾家瘧疾,比著略長些子。

    92 《六州歌頭(屬得疾,暴甚,醫者莫曉其狀·小愈,困臥無聊,戲作以自釋)》 宋·辛棄疾

    晨來問疾,有鶴止庭隅。
    吾語汝。
    只三事,太愁予。
    病難扶。

    婉約送春

    93 《賀新郎(韓仲止判院山中見訪,席上用前韻)》 宋·辛棄疾

    聽我三章約。
    有談功、談名者舞,談經深酌。
    作賦相如親滌器,識字子云投閣。
    算枉把、精神費卻。

    94 《水龍吟(和幕府賀策應)》 宋·李曾伯

    吾皇神武中興,直須整頓輿圖舊。
    豈惟天顧,岷峨一角,但西其首。
    遮護咽喉,扶持氣脈,寧無醫手。
    有廟謨先定,傍觀何待,留侯躡、魏侯肘。

    女子

    95 《水調歌頭(壽黃殿護母)》 宋·王邁

    天上一燈滿,引起萬燈明。
    不知今夕何夕,平地有蓬瀛。
    西母瑤池稱壽,南守鋒車催觀,二美一時并。
    一點魁星現,長侍老人星。

    七夕節

    96 《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編

    秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
    太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
    今行而無信,則秦未可親也。
    夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。

    高中文言文歷史故事

    97 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    98 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    99 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

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    100 《乞校正陸贄奏議進御札子》 宋·蘇軾

    臣等猥以空疏,備員講讀。
    圣明天縱,學問日新。
    臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。
    竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進于醫手,方多傳于古人。

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