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  • 關于自凈的詩詞(1080首)

    81 《自桃川至辰州絕句四十有二》 宋·趙蕃

    灘里驚濤怖殺人,潭中凈綠數浮鱗。
    如何咫尺能懸隔,物外區中信莫倫。

    82 《凈光山四詠呈水心先生·宿覺庵》 宋·徐照

    公說曹溪事,經今六百年。
    庵基平地筑,碑記遠人傳。
    種竹初遮日,蔬巖只欠泉。
    自當居鼎鼐,豈在學修禪。

    83 《為湖州趙村凈妙庵主僧賦》 宋·衛宗武

    自披五戒如來佛,十年面壁坐天目。
    歸來滿袖唯白云,徒得聲名喧世俗。
    碧玉嶙剛煙霧堆,鑿開混沌加架突兀。
    不鞭而來爭獻助,斬木指囷人不惜。

    84 《到凈慈展墓次韻吳棣窗》 宋·陳著

    有客肯尋僧,新吟漬剡藤。
    交情自秋月,浮世看春冰。
    猶顧慈云榻,相期元夜鐙。
    我來當付約,樓上看陳登。

    85 《似法椿長老還住凈慈》 宋·陳著

    寺后山,青巑屼,忽如憔悴忽又開容顏。
    寺前灘,聲潺湲,忽然枯澀忽又起波瀾。

    86 《送女清適寧海胡氏回次韻弟觀凈慈詩寫情》 宋·陳著

    自恨當年許嫁輕,臨歧悲哽不能聲。
    痛腸恃酒翻多病,險道登天僅得晴。
    女欲有家生世事,誰知與父別時情。
    是雖婿玉□堪抱,南望云山淚自傾。

    87 《游凈慈道中》 宋·陳著

    衰年少出門,信步過冬暄。
    黃葉問梅路,青煙芟麥村。
    危時一自適,造物萬相□。
    試與松風約,尚堪來幾番。

    88 《奉和武功學士舍人紀贈文懿大師凈公》 唐·徐鉉

    滿卷文章為世重,出塵心跡少人同。
    騰騰自得修真理,不管浮生覺夢中。

    89 《奉和武功學士舍人紀贈文懿大師凈公》 唐·徐鉉

    南朝人物古猶今,只恐前身是道林。
    處處經行常自適,不妨譚笑不妨吟。

    90 《滿庭芳 京凈辛吉甫見枰棋者,遂書此》 元·王哲

    斗枰棋,心萬轉,情注意完*。
    神搜思,彼此巧生奸。
    道鋪機關,爭如會、自己雙關。
    留住,人這著,默斷破癡頑。

    91 《西江月·我欲只言清凈》 元·馬鈺

    我欲只言清凈,恐人入道徘徊。
    闡揚龍虎去還來。
    初地多便奇怪。
    我倦論持嬰姹,恐人別意胡猜。
    誰知男子產嬰孩。
    回首自然悟解。

    92 《滿庭芳 自破坐》 元·馬鈺

    執法行功,按時打坐,奈何不得惺忪。
    睡魔返倒,頭點點占胸。
    鼻氣如雷響亮,才驚覺、眼又朦朧。
    予自勸,憑般修進,怎煉虎和龍。

    93 《滿庭芳 處自然》 元·馬鈺

    清凈真功,無為大道,自然體用惺忪。
    先天靈物,元本在吾胸。
    南北東西相會,慧眸開、論甚朦朧。
    壺中景,水生玉虎,火內長金龍。

    94 《漁家傲 自覺》 元·馬鈺

    夢見嬌妻稱是母。
    又逢愛妾還稱女。
    因為前生心不悟。
    心不悟。
    改頭換面為夫婦。
    從此山侗常恐懼。
    那堪更得風仙度。
    決要凈清清凈做。
    清凈做。
    紫芝彼岸通玄路。

    95 《苕溪僧妙詢于其所居凈域開小軒楚僧舉季若為》 宋·王铚

    一性本為明,返為群物迷。
    境凈皆徑山,心清即苕溪。
    啟扉迥臨湖,湖寬覺天低。
    花木春艷艷,松竹涼凄凄。

    96 《凈相蘭若僧師雅持塑佛疏緣化贈山偈二首》 宋·張镃

    居士賣屋為宅,蓋成舍與瞿曇。
    尚自無錢結裹,何能轉施南山。

    97 《凈相蘭若僧師雅持塑佛疏緣化贈山偈二首》 宋·張镃

    一語雅師聽取,插草已自完成。
    況是三間殿了,如何卻欠全身。

    98 《六友詩寄林景云留壽國林道初俞季淵·凈友》 宋·劉黻

    凈友何亭亭,修潔得自性。
    本生淤泥中,乃與玉同瑩。
    一凈消萬暑,特立起群敬。
    色香非色香,是謂花之圣。

    99 《凈信院》 宋·陳巖

    來自青松翠竹關,秋風吹帽醉醒間。
    紛紛遮眼塵如海,拈起毫端又說山。

    100 《九日歸自南山》 宋·方回

    山寒小雨晴,落葉獻秋聲。
    酒可諸僧共,詩須此老評。
    鉤簾修竹凈,辟戶遠江橫。
    相送依依意,丹青畫不成。

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