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  • 關于膺期的詩詞(72首)

    21 《紀懷,贈李六戶曹、崔二十功曹五十韻》 唐·元稹

    昔冠諸生首,初因三道征。
    公卿碧墀會,名姓白麻稱。
    日月光遙射,煙霄志漸弘。
    榮班聯錦繡,諫紙賜箋藤。

    22 《獻滎陽公詩五十韻》 唐·元稹

    鄭驛騎翩翩,丘門子弟賢。
    文翁開學日,正禮騁途年。
    駿骨黃金買,英髦絳帳延。
    趨風皆蹀足,侍坐各差肩。

    23 《丁巳歲八月祭武侯祠堂,因題臨淮公舊碑》 唐·楊嗣復

    齋莊修祀事,旌旆出效闉。
    薙草軒墀狹,涂墻赭堊新。
    謀猷期作圣,風俗奉為神。
    酹酒成坳澤,持兵列偶人。
    非才膺寵任,異代揖芳塵。
    況是平津客,碑前淚滿巾。

    24 《分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻》 唐·杜牧

    命世須人瑞,匡君在岳靈。
    氣和薰北陸,襟曠納東溟。
    賦妙排鸚鵡,詩能繼鶺鴒.蒲親香案色,蘭動粉闈馨。
    周孔傳文教,蕭曹授武經。

    25 《宴餞李員外》 唐·許渾

    病守江城眼暫開,昔年吳越共銜杯。
    膺舟出鎮虛陳榻,鄭履還京下隗臺。
    云葉漸低朱閣掩,浪花初起畫檣回。
    心期解印同君醉,九曲池西望月來。

    26 《甘露寺感事貽同志》 唐·許渾

    云蔽長安路更賒,獨隨漁艇老天涯。
    青山盡日尋黃絹,滄海經年夢絳紗。
    雪憤有期心自壯,報恩無處發先華。
    東堂舊侶勤書劍,同出膺門是一家。

    27 《自桂林奉使江陵途中感懷寄獻尚書》 唐·李商隱

    下客依蓮幕,明公念竹林。
    縱然膺使命,何以奉徽音。
    投刺雖傷晚,酬恩豈在今。
    迎來新瑣闥,從到碧瑤岑。

    28 《講德陳情上淮南李仆射八首》 唐·許棠

    天降賢人佐圣時,自然聲教滿華夷。
    英明不獨中朝仰,清重兼聞外國知。
    涼夜酒醒多對月,曉庭公退半吟詩。

    29 《光穆皇后挽歌三首》 唐·徐鉉

    仙馭期難改,坤儀道自光。
    閟宮新表德,沙麓舊膺祥。
    素帟堯門掩,凝笳畢陌長。
    東風慘陵樹,無復見親桑。

    30 《別盧使君》 唐·貫休

    杜宇聲聲急,行行楚水濆。
    道無裨政化,行處傲孤云。
    幸到膺門下,頻蒙俸粟分。
    詩雖曾引玉,棋數中埋軍。

    31 《別盧使君》 唐·貫休

    杜宇聲聲急,行行楚水濆。
    道無裨政化,行處傲孤云。
    幸到膺門下,頻蒙俸粟分。
    詩雖曾引玉,棋數中埋軍。

    離別贊揚友人憤懣

    32 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    33 《念奴嬌(持節道京城中秋日)》 宋·曹勛

    五門照日,是真人膺箓,炎圖家國。
    二百年來,撫四海安樂,六服承德。
    虎旅橫江,胡塵瞇眼,恨有中原隔。
    宮城缺處,望來消盡金碧。

    辭賦精選詠物寫花品格寓人

    34 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    35 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    36 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    37 《梁甫吟》 魏晉·陸機

    玉衡固已驂,羲和若飛凌。
    四運循環轉,寒暑自相承。
    冉冉年時暮,迢迢天路征。
    招搖東北指,大火西南升。

    樂府感嘆人生

    38 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    39 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    40 《恨賦》 南北朝·江淹

    試望平原,蔓草縈骨,拱木斂魂。
    人生到此,天道寧論?于是仆本恨人,心驚不已。
    直念古者,伏恨而死。
    至如秦帝按劍,諸侯西馳。

    哀傷幽怨遺恨

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