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  • 關于腹方的詩詞(443首)

    81 《古意代友人投所知》 唐·貫休

    青松雖有花,有花不如無。
    貧井泉雖清,且無金轆轤。
    客從遠方來,遺我古銅鏡。
    掛之玉堂上,如對軒轅圣。
    天龍睡坤腹,土蝕金鬣綠。
    因知燕趙佳人顏似玉,不得此鏡終不(缺一字)。

    82 《壽春節進》 唐·貫休

    圣運關天紀,龍飛古帝基。
    振搖三蜀地,聳發萬年枝。
    出震同中古,承乾動四夷。
    恩頒新命廣,淚向舊朝垂。

    山水黃河送別

    83 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    84 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    85 《三字訣》 唐·呂巖

    這個道,非常道。
    性命根,生死竅。
    說著丑,行著妙。
    人人憎,個個笑。

    86 《霅溪夜宴詩(屈大夫歌)》 唐·水神

    鳳鶱鶱以降瑞兮,患山雞之雜飛。
    玉溫溫以呈器兮,因碔砆之爭輝。
    當侯門之四辟兮,墐嘉謨之重扉。

    婦女閨怨抒情

    87 《答章孝標》 唐·李紳

    假金方用真金鍍,若是真金不鍍金。
    十載長安得一第,何須空腹用高心。

    哲理勵志

    88 《刺世疾邪賦》 兩漢·趙壹

    伊五帝之不同禮,三王亦又不同樂。
    數極自然變化,非是故相反。
    德政不能救世溷亂,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,戰國逾增其荼毒。
    秦漢無以相踰越,乃更加其怨酷。

    辭賦精選抒情

    89 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    90 《更漏子(和元規天和堂)》 宋·張繼先

    固元精,收聽視。
    物外身無此地。
    接子謬,季真非。
    無為翻有為。
    但心虛,教腹實。
    密與寥天為一。
    華陽洞,廣寒宮。
    人人方寸中。

    91 《西江月》 宋·張掄

    雪似瓊花鋪地,月如寶鑒當空。
    光輝上下兩相通。
    千古誰窺妙用。
    若悟珠生蚌腹,方知非異非同。
    陰陽相感有無中。
    恍惚已萌真種。

    92 《滿江紅(送宋惠父入江西幕)》 宋·劉克莊

    滿腹詩書,余事到、穰苴兵法。
    新受了、烏公書幣,著鞭垂發。
    黃紙紅旗喧道路,黑風青草空巢穴。
    向幼安、宣子頂頭行,方奇特。

    93 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    94 《賀新郎(菊)》 宋·黃升

    莫恨黃花瘦。
    正千林、風霜搖落,暮秋時候。
    晚節相看元不惡,采采東籬獨秀。
    試攬結、幽香盈手。

    離別憶舊

    95 《賀新郎(菊)》 宋·黃升

    莫恨黃花瘦。
    正千林、風霜搖落,暮秋時候。
    晚節相看元不惡,采采東籬獨秀。
    試攬結、幽香盈手。

    96 《水調歌頭(壽馬守·五月十八)》 宋·梅坡

    五月進農黍,三葉換階蓂。
    不知今夕何夕,嵩岳床生申。
    蓮幕泮宮小試,花縣二車偏歷,所至藹芳聲。
    一札頒明詔,千里寄專城。

    柳樹離別懷念

    97 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    98 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    99 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    100 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

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