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  • 關于腹中物的詩詞(184首)

    41 《村居即事六言十首》 宋·劉克莊

    一把算未能下,萬戶棋苦不高。
    老子腹中無物,渠儂笑里有刀。

    42 《靈石日長老拂衣退院連帥陸尚書比之石霜小詩》 宋·劉克莊

    我結小庵猶舴艋,師拋大剎似蘧廬。
    菩提身外更無物,椰子腹中惟有書。
    不踏一蘆堪去矣,許分半芋竟何如。
    元來又被寒翁引,徑指墳山作退居。

    43 《四和林卿檳榔韻一首》 宋·劉克莊

    似椰內貯杯中物,非曲誰篘罋面春。
    百粵姻盟常主約,三彭讒舌竟無神。
    浪云軟飽元枵腹,暫借酡顏戲寫真。
    此遣兩行紅袖去,錦潮亭下草如茵。

    44 《觀物二首》 宋·白玉蟾

    曉鷺守溪圖口腹,暮蛛借屋計家生。
    不羈野馬空中騁,無喘蝸牛壁上耕。

    45 《答江鄰幾》 宋·韓維

    君雖宦游者,間適意有馀。
    平居對樽酒,口誦離騷書。
    援琴寫其聲,世事皆蔑如。
    不知萬乘相,可易此樂無。

    46 《彭尉焚巢二首》 宋·陳造

    彭家柳邊堂,江色潤書畫。
    乃公根柢學,衣傳自心會。
    唾手勛業余,探妙文字外。
    區區青紫計,韋子豈君配。

    47 《峽中重九以菊有黃華分韻得菊字》 宋·李流謙

    江湖浪走嗟碌碌,往往佳時忘記錄。
    今朝峽里作重陽,節物雖同感殊俗。
    終日懸憂湍瀨間,何人為唱黃花曲。
    尚喜樽罍余舊醅,不然何以慰蕭索。

    48 《緣識》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宮,消息臨時語話通。
    大道比來行氣術,其余效驗藉陰功。
    物情之理皆清凈,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日運鼎花空。

    49 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宮,消息臨時語話通。
    大道比來行氣術,其余效驗藉陰功。
    物情之理皆清凈,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日運鼎花空。

    50 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宮,消息臨時語話通。
    大道比來行氣術,其余效驗藉陰功。
    物情之理皆清凈,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日運鼎花空。

    51 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宮,消息臨時語話通。
    大道比來行氣術,其余效驗藉陰功。
    物情之理皆清凈,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日運鼎花空。

    52 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宮,消息臨時語話通。
    大道比來行氣術,其余效驗藉陰功。
    物情之理皆清凈,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日運鼎花空。

    53 《登會稽蓬萊閣讀唐宋士大夫詩》 宋·曾豐

    盤盤矯矯臥龍峰,杰閣崢嶸龍腹中。
    柱腳下懸危踏軟,檐牙高豁巧銜空。
    江山互以青相繞,云霧時翻黑自蒙。
    物態任呈千百種,倚欄吾自嘯清風。

    54 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    55 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    56 《夔州歌十絕句》 唐·杜甫

    中巴之東巴東山,江水開辟流其間。
    白帝高為三峽鎮,瞿塘險過百牢關。
    (其一 瞿塘 一作:“夔州”)
    白帝夔州各異城,蜀江楚峽混殊名。
    英雄割據非天意,霸主并吞在物情。

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    57 《訓儉示康》 宋·司馬光

    吾本寒家,世以清白相承。
    吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
    二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
    同年曰:“君賜不可違也。

    家訓道理

    58 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    59 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    60 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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