關于能說的詩詞(1407首)

軒相推風后，周官重夏卿。
廟謀能允迪，韜略又縱橫。
吉日四黃馬，宣王六月兵。
擬清雞鹿塞，先指朔方城。

肅肅金殿里，招賢固在茲。
鏘鏘石渠內，序拜亦同時。
宴錫歡談道，文成貴說詩。
用儒今作相，敦學舊為師。
下際天光近，中來帝渥滋。
國朝良史載，能事日論思。

帝曰簡才能，旌賢在股肱。
文章禮一變，禮樂道逾弘。
蕓閣英華入，賓門鹓鷺登。
恩筵過所望，圣澤實超恒。
夏葉開紅藥，馀花發紫藤。
微臣亦何幸，叨此預文朋。

出身忝時士，于世本無機。
爰以林壑趣，遂成頑鈍姿。
臨流意已凄，采菊露未稀。
舉頭見秋山，萬事都若遺。

寒食節思鄉

雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠游。
在野只教心力破，千人何事網羅求。
一生自獵知無敵，百中爭能恥下鞲。

長松亭亭滿四山，山間乳竇流清泉。
洄溪正在此山里，乳水松膏常灌田。
松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒長。

才子長沙暫左遷，能將意氣慰當年。
至今猶有東山妓，長使歌詩被管弦。

昔年吟醉繞江蘺，愛把漁竿伴鷺鶿。
聞說小毫能縱逸，敢憑輕素寫幽奇。
涓涓浪濺殘菱蔓，戛戛風搜折葦枝。
得向曉窗閑掛玩，雪蓑煙艇恨無遺。

三春今向晚，四者昔難并。
借問低眉坐，何如攜手行。
——白居易
舊游多過隙，新宴且尋盟。

永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。
然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。
其始太醫以王命聚之，歲賦其二。
募有能捕之者，當其租入。

古文觀止生活賦稅

尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。

宋詞精選離別惜別友情

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。
更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。
惜春長怕花開早，何況落紅無數。
春且住，見說道、天涯芳草無歸路。

宋詞三百首婉約惜春愛國壯志苦悶

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

小學文言文學習哲理

世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
(祇辱 一作：只辱)
馬之千里者，一食或盡粟一石。

初中文言文古文觀止寫馬寓人哲理

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。

古文觀止故事寫人

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。
左右曰：“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。

古文觀止對話勸諫

趙太后新用事，秦急攻之。
趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。
”太后不肯，大臣強諫。
太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。

古文觀止高中文言文勸諫歷史故事

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。
然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。
然龍弗得云，無以神其靈矣。
失其所憑依，信不可歟 ！異哉！其所憑依，乃其所自為也。

古文觀止議論寓理

曷(盍)
嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。
其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。
故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百畝之田。

送別勸勉寓理