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  • 關于能法的詩詞(873首)

    521 《依韻答提刑張太博嘗新醖》 宋·范仲淹

    南陽本佳處,偶得作守臣。
    地與汝填近,古來風化純。
    當官一無術,易易復循循。
    長使下情達,窮民奚不伸。

    522 《閱古堂詩》 宋·范仲淹

    中山天下重,韓公茲鎮臨。
    堂上繪昔賢,閱古以儆今。
    牧師六十人,冠劍竦若林。
    既瞻古人像,必求古人心。

    523 《滿江紅·萱草堂開》 宋·無名氏

    萱草堂開,仙姿秀、金枝玉葉。
    親曾映、堯階三月,蓂舒六莢。
    榮侍早隨臺輔鼎,長生已鏤天潢牒。
    自當年、蘋藻儷勛門,能循法。

    524 《沁園春·古往今來》 宋·無名氏

    古往今來,一剎那間,又早百年。
    任石崇富貴,陳平貧賤,顏回短命,盜跖長年。
    南陌新阡,北邙舊*冢,盡是許多愚共賢。
    全不見,金釵十二,珠履三千。

    525 《十二時/憶少年》 宋·無名氏

    母儀下,國祚和平。
    玉帛湊寰瀛。
    尤祥極瑞,茂實英聲。
    兩耀比皇明。

    526 《武陵春·物物般般都放下》 宋·無名氏

    物物般般都放下,熟境自然休。
    忙里偷閑鬧處收。
    不掛一絲頭。
    動靜不拘無動靜,法界莫能歸境丘。
    逍遙物外游。
    性似水晶球。

    527 《昭君怨·學道須憑一志》 宋·無名氏

    學道須憑一志。
    無志難逃生死。
    對境志如山。
    自然安。
    萬法不離清凈。
    性定方能得命。
    會得這玄空。
    道必通。

    528 《自和》 宋·梅堯臣

    沉水香焚金博山,杜陵誰復與車還。
    馬尋綺陌知何曲,人在珠簾第幾間。
    法部樂聲長滿耳,上樽醇味易酡顏。
    更貧更賤皆能樂,十二重門不上關。

    529 《李尚書挽詞二首》 宋·梅堯臣

    相門三世貴,家法百年同。
    天子賜恩禮,史臣書祖風。
    笳聲穿苦霧,隴穴啟寒蓬。
    自古焉能免,於茲是始終。

    530 《冬雷》 宋·梅堯臣

    上帝設號令,隱其南山下。
    震發固有時,曷常事憑怒。
    春以動含生,夏以奮風雨。
    冬其息不用,藏在黃厚土。

    531 《希深惠書言與師魯永叔子聰幾道游嵩因誦而韻》 宋·梅堯臣

    聞君奉宸詔,瑞祝疑靈岫。
    山水聊得游,志愿庶可就。
    豈無朋從俱,況此一二秀。
    方蘄建春陌,十刻殘晝漏。

    532 《依韻和永叔戲作》 宋·梅堯臣

    琵琶轉撥聲繁促,學作饑禽啄寒木。
    木蠹生蟲細穴深,長啄歊鏗未充腹。
    攏弦疊響入眾耳,發自深林答空谷。
    上弦急逼下弦清,正如螗螂捕蟬聲。

    533 《韻語答永叔內翰》 宋·梅堯臣

    世人作肥字,正如論饅頭。
    厚皮雖然佳,俗物已可羞。
    字法嘆中絕,今將五十秋。
    近日稍稍貴,追蹤慕前流。

    534 《寄滁州歐陽永叔》 宋·梅堯臣

    昔讀韋公集,固多滁州詞。
    爛熳寫風土,下上窮幽奇。
    君今得此郡,名與前人馳。
    君才比江海,浩浩觀無涯。

    535 《書竄》 宋·梅堯臣

    皇佑辛卯冬,十月十九日。
    御史唐子方,危言初造膝。
    曰朝有巨奸,臣介所憤嫉。
    愿條一二事,臣職非妄率。

    536 《送謝師直秘丞通判莫州兼寄張和叔》 宋·梅堯臣

    河湟宿兵地,勁勇天下聞。
    侵疆古甚熾,薄伐詩所云。
    往今勢且異,利害理頗分。
    遠以塘設險,遂輕甲屯云。

    537 《依韻和睢陽杜相公答蔡君謨新體飛草書》 宋·梅堯臣

    丹砂篆印發題封,云母屏開照耀中。
    漠漠蛟綃吹入紙,翹翹蠆發卷隨風。
    新番自與鴻都異,舊法唯應堊帚同。
    丞相報詩何處問,清泠池上雁能通。

    538 《酬楊愈太丞之壽州見別》 宋·梅堯臣

    疇昔西州謝法曹,聲名籍甚我徒勞。
    升沉一府已荒冢,憔悴兩人猶二毛。
    眼見榮華能幾日,心知富貴只秋毫。
    淮南魚美香粳滑,飽去清吟豈不高。

    539 《依韻和丁元珍寄張圣民及序》 宋·梅堯臣

    平生天下友,常以道義求。
    良朋既我遘,沒齒無怨尤。
    向來六七輩,非可取次儔。
    議論吐肝膽,慷慨從竄投。

    540 《送恩禪師弟子勤歸開元寺》 明·高啟

    山衲經寒補雜繒,白云高寺遍尋登。
    法身已見浮來佛,宗旨曾傳化去僧。
    歸過江城誰施飯,定依舊院自懸燈。
    明朝應恨千峰阻,欲問楞伽已不能。

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