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  • 關于背依的詩詞(248首)

    121 《石州慢(書所見寄子野、公明)》 宋·張炎

    野色驚秋,隨意散愁,踏碎黃葉。
    誰家籬院閑花,似語試妝嬌怯。
    行行步影,未教背寫腰肢,一搦猶立門前雪。
    依約鏡中春,又無端輕別。

    122 《滿江紅》 宋·潘牥

    筑室依崖,春風送、一簾山色。
    沙鳥外,漁樵而已,別無間客。
    醉后和友眠犢背,醒來瀹茗尋泉脈。
    把心情、分付隴頭云,溪邊石。

    123 《清平樂》 宋·程武

    曳云搖玉。
    裙蹙秋綃幅。
    學得琵琶依約熟。
    貪按雁沙新曲。
    曲終滿院春閑。
    清顰移上眉山。
    心事怕人猜破,折花背插云鬟。

    送別寫景寫人

    124 《酹江月(中秋對月)》 宋·張涅

    奩霏凈洗,喚素娥睡起,平分秋色。
    雁背風高孀兔冷,露腳侵衣香濕。
    銀浦流云,珠房迎曉,鬢影霜爭白。
    玉尊良夜,與誰同醉瑤席。

    125 《今別離》 清·黃遵憲

    別腸轉如輪,一刻既萬周。
    眼見雙輪馳,益增中心憂。
    古亦有山川,古亦有車舟。
    車舟載離別,行止猶自由。

    別離

    126 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    127 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    128 《臨江仙·深秋寒夜銀河靜》 唐·尹鶚

    深秋寒夜銀河靜,月明深院中庭。
    西窗幽夢等閑成。
    逡巡覺后,特地恨難平。
    紅燭半條殘焰短,依稀暗背錦屏。
    枕前何事最傷情?梧桐葉上,點點露珠零。

    婉約閨怨感傷

    129 《減字木蘭花·偶檢叢紙中》 清·龔自珍

    偶檢叢紙中,得花瓣一包,紙背細書辛幼安“更能消幾番風雨”一闋,乃是京師憫忠寺海棠花,戊辰暮春所戲為也,泫然得句。
    人天無據,被依留得香魂住。
    如夢如煙,枝上花開又十年!
    十年千里,風痕雨點斕斑里。

    婉約詠物落花抒懷

    130 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    131 《范增論》 宋·蘇軾

    漢用陳平計,間疏楚君臣,項羽疑范增與漢有私,稍奪其權。
    增大怒曰:“天下事大定矣,君王自為之,愿賜骸骨,歸卒伍。
    ”未至彭城,疽發背,死。
    蘇子曰:“增之去,善矣。

    古文觀止史論

    132 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    133 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    134 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    135 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    136 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    137 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    138 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    139 《賣鹽婦》 元·楊維楨

    賣鹽婦,百結青裙走風雨。
    雨花灑鹽鹽作鹵,背負空筐淚如縷。
    三日破鐺無粟煮,老姑饑寒更愁苦。
    道旁行人因問之,試淚吞聲為君語:

    140 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

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